律是国家的根本大法，写什么行为是犯罪、犯了要判多久多重。

令是制度框架，例如均田制该如何授田。

敕是这一任皇帝单独下的命令，好处就是当下得立刻执行，坏处是如果皇帝不想管了，新的敕可以把它废掉，也是需要有人一直盯着，防止大家阳奉阴违。

格是把皇帝多次下发、反复要用的敕，整理汇总成册，给尚书省、御史台内部长期遵守的办事条例。只是官员内部的办事准则，不是万久不变的，宰相们可以找理由搁置或放宽。

这四条是唐朝的基本法度。

政事堂。

众人围在一起，面前摆放着《贞观律》。

一共十二篇，第一篇是名例律，相当于这整部律法的总纲。

内容：五刑、十恶、八议、自首减刑、老小废疾减免刑罚、共犯如何判罪。

五刑由轻到重，分别是笞、杖、徒、流、死。

笞指用小竹板打10到50下，用来惩戒小过错。

杖指用大荆条或木板打60到100下。

徒指徒刑，强制服劳役一年到三年。

流指流放，赶出本乡去偏远地方，分两千里、两千五百里、三千里，最终的要加‘役流’，就是流放还得服劳役。

死就是指死刑，分绞死和斩死。

对于这个，还是保留原本，众人无异议。

接着就到十恶。

谋反视为最重；图谋毁坏皇家宗庙、皇陵、宫殿等，视为谋大逆；勾结外敌、叛逃外国视为谋叛；殴打、谋杀祖父母等尊长，视为恶逆；残忍杀人、毒害人等恶性暴行，视为不道；冒犯皇帝、御旨器物，偷盗祭祀用品等，视为大不敬；不赡养父母、丧期嫁娶、隐匿父母丧事、谎称父母死，视为不孝；同族之间互相杀害、告发尊亲，视为不睦；杀长官、授业老师、士卒杀主将、妻子在丈夫丧期改嫁，视为不义；近亲之间淫乱，视为内乱。

此十恶即使遇上大赦天下，很多时候也不赦免，俗称十恶不赦。

同样无异议。

再到八议。

指八种人犯罪可以上奏皇帝，商议减免刑罚，有优待资格，但犯十恶的人不能用八议。

皇亲国戚可议亲；皇帝的旧故老朋友可议故；有大德、大儒、贤人隐士可议贤；有大才干的臣子可议能；有大功于社稷的功臣可议功；高官、贵族、三品以上高官或勋爵可议贵；长期辛苦劳苦的大臣或边疆守将，可议勤；前朝皇室后裔可议宾。

原以为这条也直接过，但陈望这时发言。

“本官认为，此条律当修整。”

“勋贵功臣为国家出力，不与庶民同罪乃祖宗宽仁。”长孙无忌问道，“陈侍郎不妨讲讲，先人留下的律法哪条不对？”

“本官没说全删，只是部分需要修改。”陈望内心暗骂，表面解释道，“八议本意在优待为国出力之人，但豪强很容易钻牛角尖，肆意欺压百姓而靠身份脱罪。”

“这个需等会儿议完再上奏陛下，听陛下圣裁，你我没权力私自定夺。”

‘你知道就好！’陈望暗暗道。

争论暂休，继续下一条，老小废疾减免。

共分三档，区分废疾和笃疾。

废疾：轻微伤残，像是折一肢、盲一目

笃疾：重伤，盲双目、折两肢、癫狂重病。

七十岁以上、十五岁以下的废疾，只要是流罪以下的罪，可以收赎，就是交钱抵刑，死刑照常判；

八十岁以上、十岁以下的笃疾，犯反逆、杀人本该处死，可以上报皇帝单独裁断；偷盗伤人可以收收赎；其余罪过一律不追究；

九十岁以上、七岁以下，哪怕是死罪也不加刑，不抓、不打、不判。

“若是有人教唆七岁小人、九十老人去犯罪呢？”陈望疑惑问道。

“只罚教唆的那人，老小本身不问罪。”六旬老人侍中张行成跟他解释，“此外还有配套规则两条。

犯人犯罪时处于年轻或没病状态，待到案子被查出、审判时，犯人已经老了或得病了，按老、疾来宽免；

犯人犯罪时年纪小，案发时已长大，依旧按年幼算，从轻发落。”

陈望懵懂点头：“这样啊。多谢张侍中解释。”