捉鬼师笔记：编号011·无头鬼

基本信息

无头鬼，道教传统四恶鬼之一，出自民间记载。形成原因是旧时被斩首，死后怨气所致。这种鬼生前需是“生当人杰死亦鬼雄”的那种煞神，多产生于军旅或悍匪之中，因战败或被擒后被砍头，生前杀人无数、杀气冲天。传说当年关二爷被砍头后也曾化作无头鬼卷起百里煞云把荆州一带搅得不得安宁，后被得道高人点化才化解。极难超度。

优点（作为鬼的特质）

一、生前刚烈，死后不屈。

无头鬼生前多是忠臣良将或一方豪杰，战败被俘不肯屈膝投降，才落得斩首下场。这种人的魂魄自带一种狠劲，死后化为无头鬼，那股狠劲不仅没散，反而因断头之仇更加炽烈。就像《山海经》里的刑天——被黄帝砍了脑袋之后，“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”，战意比活着的时候还盛。晋代陶渊明写他“刑天舞干戚，猛志固常在”。这种人，不，这种鬼，你要是跟他硬碰硬，讨不到便宜。

二、执念单一且执拗。

无头鬼没有什么花里胡哨的执念。它不贪吃，不好色，不惦记人间烟火。它只有一个念头——要么找回自己的头，要么完成生前没干完的事。我遇到的那只在桂林漓江边徘徊的无头鬼，不说不想不闹，就站在那儿看着江水。它在等。等一个能带它去划船的人。它不去害人，不去吓人，不闹事，不拆家，就安安静静地等。等到了就圆满了。等不到就继续等。

三、不磨叽，不煽情，不讨价还价。

这一点跟饿死鬼简直是两个极端。饿死鬼要点餐要先闻后品，饿死前还要先把蛋烘糕的配比念一遍。无头鬼不一样——它没有嘴，不会说话。你跟它说什么，它反应不快，但它听懂了就去做，做完了就跟你走。不争论，不辩解，不讨价还价。你让它划船，它就划。划完了，进袋。干净利落。

四、守信的执念极深。

民间传说里的无头鬼，除了找头，还有一种极其特别的执念——报恩。生前受人一饭之恩、一言之诺，死后化为无头鬼也死死记着。它不是用脑子记——它没有头——是用身体记。它不像债鬼那样需要主动去还。它只需要确定那个恩人“平安”，就很满足。就像阿莲说的“豆皮的味道”——它在漓江边上不是为了自己，是为了等一个能带它完成心愿的人。

缺点（收服关键）

一、极度怕生，拒人千里。

无头鬼不说话这件事，不是它们不想说，是它们没有头，真说不了。这就导致了它们跟活人——甚至跟其他鬼——的沟通极其困难。你不能问它“你怎么了”，因为它答不上来。你不知道它在想什么，你不知道它要什么，你甚至不知道它是敌是友。很多捉鬼师栽在这上头——费了老大力气找到无头鬼，发现沟通不了，就急了。一急就硬上，一硬上就打。一打就把自己打伤了。打完了也不知道自己为什么要打。

二、怨气极重，极难超度。

无头鬼害人指数70。跟饿死鬼的20比当然不低，但跟缢鬼比又不到顶级。难超度的原因不在于怨气有多烈，而在于太固执。它不是不想投胎，是不甘心。自古以来中国人讲究“死得全尸”“身体发肤受之父母不敢毁伤”，更何况是被人把头割了挂在城墙上示众。这种恨，不是一句“放下吧”就能放下的。

另外值得注意的是，中国历代法律对“枭首示众”的规定极为详细。隋唐以后斩刑的法定执行方式被确定为斩首，明清时期增加了枭首作为特定的死刑执行方式，适用于叛国、谋反、匪盗等重罪。到了明代，枭首示众甚至被写进了《大明律》的正式条例，“剉碎死尸，枭首示众”这样的严酷惩罚屡见不鲜。那位在漓江边被我带回的年轻人，生前曾是太平天国石达开部下的一名裨将，兵败后被俘，在桂林城外被枭首示众，头颅挂在城门上风吹日晒整整三天。三日后取下时，头颅已面目全非，与尸身分离、不得葬在一处。湘桂两地至今仍有“无头鬼夜哭”的民间传闻，正是这段历史投下的漫长阴影。要知道太平天国的刑罚本也极其残忍，斩首、五马分尸是家常便饭，他自己当年也为义军杀过不少人，到头来自己也成了被枭首示众的鬼。杀人者恒杀之，这份冤屈与业力交织在一起，怨气深重，普通道士根本化解不了。

三、不会表达需求，需要人去猜。