“瀛洲有玉膏如酒，名曰玉酒，饮之令人长生。”

《太平御览·卷七十·地部三十五·泉水》引《十洲记》曰：

“瀛洲青玉膏山，泉如酒味，名之为玉泉也。”

《艺文类聚》引《十洲记》曰：

“瀛洲有玉膏，如酒味，名曰玉酒，饮数升辄醉，乃令人长生。”

《初学记》引《十洲记》曰：

“瀛洲有玉膏如酒，名曰玉酒，饮数升辄醉，令人长生。”

《艺文类聚》引《十洲记》曰：

“瀛洲有玉膏，山出泉如酒味，名为玉酒。神鬼人三界连接之处，瀛洲是指连接神界与人间地点的结合部。”

是为“海上仙山瀛洲”。

唐太宗李世民在长安城设文学馆，邀大行台司勋郎中杜如晦、记室考功郎中房玄龄、太学博士陆德明及孔颖达、王府记室参军事虞世南和姚思廉、蔡允恭、颜相时、于志宁、许敬宗、苏世长、李玄道、薛元敬、薛收、李守素、盖文达、褚亮、苏勗共十八人常讨论政事、典籍，当时称之为“十八学士”。

唐太宗命画家阎立本为十八学士画像，即“十八学士写真图”，褚亮题赞。当时，被秦王李世民选入文学馆者被称为“登瀛洲”，后人有所谓“十八学士登瀛洲”。

这就是“十八学士登瀛洲”之来历。

说法，来源于唐朝。而唐朝诗人李白在《全唐诗》之《梦游天姥吟留别》中写道：

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

此故事，也见于《新唐书.褚亮传》，唐太宗李世民为招贤纳士，网罗人才，设立“文学馆”，让杜如晦等十八人分为三班，每日有一班六人值宿，与众人讨论诗文典籍，号“十八学士”，中佳者谓之“登瀛洲”。

“瀛洲”是传说中的仙山，登临者可以成仙，长生不老。

又因皇帝李世民常与门下十八学士弈棋，后人因此画有《十八学士弈棋图》。

李世民和他们“引礼度而成典则，畅文辞而咏风雅。”(《全唐文》)当李世民即位第二个月，便下令在弘文殿聚书20万卷，设立“弘文馆”，即为国家藏书之所，亦为皇帝招纳文学之士之地，集聚了褚亮、姚思廉、蔡允恭、萧德言等英才，“听朝之际，引入殿内，讲论文义。”“或至夜分而罢。”(《唐会要》)两馆相继只有几年，荟萃人才，开拓文化，功不可没。