41、天下径山一日行

周六，教师节。早上不到八点一行人就出发了。路上绿植鲜花似一幅幅彩绘迎面扑来，路旁建筑林立，偶有农田，稻秧已经蹿得有四十公分高度，浓浓密密的的绿色喜人。行于此，恍惚是到了别具匠心的园林。

径山山不高，名气不小，山路不陡，因为尚在修葺，人不是特别多，一路倒也难得清静。

据记载这是临济禅宗的发源地，法钦禅师遵照玄素教示云游至径山，附近村民为他修建草舍居住，后临海令将自己的别墅捐献出来作为寺院，此即径山寺。此后名气渐盛。公元862年，无上鉴宗禅师整顿振兴，设坛讲经，弘扬佛法。882年钱王上表朝廷，唐僖宗准奏，赐法济洪湮紫方袍。吴越四王后，径山声名大振，及至宋代禅宗大慧禅师两度驻锡径山，力倡看话禅法，宗风大振，后代禅门修行，以此为核心。日本佛教界非常推崇径山寺的禅理佛法，近几十年来，常有往来。

早些年山上有一口大钟，据说传了一千多年了，大钟敲击的时候，十里路之外都可以听得到。可惜这口神钟毁于上世纪中期。山上的寺庙也在那个时期焚毁殆尽。现在的庙宇是这几年重新修葺，传言有神力相助，使得这座几乎湮灭于岁月长河的古刹竟已是香火鼎盛，甚至于有与著名寺院平分秋色之势。

夏雪发现，大多和神佛有关的，建筑也好，文化也罢，比其他领域的物质和文化更能流传下来，比如杭州的六和塔、雷峰塔，都与神关联；黎民百姓敢与人斗，不敢与神斗；怪力乱神，虽然没有人亲历往生来生，但好歹也是一种信念。忌惮或许就是信仰的外化。人若没有信念，会表现出近乎癫狂的一面。不得不承认，只要有信仰，不管是对神对佛对怪，就会有畏惧就会有底线。过往几十年，颠覆了黎民百姓千百年的信仰。

历史上我们只有那么几个短暂时期是无法凝聚信仰的，导致人神共愤。

踏上古道石阶，酷暑就退了几分。山路两旁，阴阴古木，修竹枯藤，偶有零星一两声鸟鸣。才一会儿，便遇见一个亭子。亭子处于背阴处，三面是墙，底部石头砌成半米高，上面黛瓦粉墙，掩映在修竹灌木中，看起来有些许幽深，正对着古道是一块匾额。夏雪抬眼一看匾额，叫住了梁晟钰：“梁晟钰，你看，这上边三个是什么字？”

一行人都抬眼看去，这三个字把大家难住了。

梁爸看了半天问梁晟钰：“你看出来了吗？”

梁晟钰看看，又在手心画一画，嘟囔着：“有一个字，我猜——我是说我猜的，好像亭字，夏老师我有没有猜对？”

夏雪笑而不语。

钱金莉忽然拿出手机：“我百度里查！”

梁晟钰立刻凑近看，母女俩嘀咕了一阵，没查出大概：“这个怎么查？”

“你查径山古道，可以查到。这个亭子叫进善亭。”夏雪说。

“哦哦，那个亭字，我们钰儿猜对了，看起来的确有点像亭字的，钰儿了不起！另外两个字真看不出来。”

夏雪指着善字说：“梁晟钰，你还记得吗，我上课讲过，古人以羊为美，羊大者为美，记得吗？”

“嗯嗯，记得。”

“这是篆体，善字上面像不像羊，有羊角。”

“对对，像的。”

“下面有口，意思是大家都在夸，这就是善，明白了吗？”

“额嗯，知道了。”

“那么进这个字呢？怎么看都不像进字。”梁爸和他的朋友说。

“进，原意是指鸟在飞，你们看左边，是不是一只在飞的鸟？”

“好像有点像。”

“像的。”梁晟钰立刻纠正梁爸。

钱金莉说：“你爸没文化！没文化真可怕。别理他！”大家笑了。

“那旁边呢？”

夏雪说：“右边是隹，进从隹，隹是鸟的尾巴。”

“哦，我懂了。”梁晟钰恍然大悟的样子。

“我们钰儿长知识了，还不谢谢夏老师！多跟你们夏老师学着点。”

穿过亭子，梁爸说：“老师就是老师，夏老师怎么知道的那么多啊，钰儿真得好好学。”

夏雪笑笑：“也不是，昨天你老婆说来爬径山，我就做了些准备，了解了一下径山古道，现学现卖，今天就能卖弄一把了。”