王村一带少平地，很多农户是在陡坡上种地，但是没有起垅，而是直接种植，这个也和杨浩穿越前看到的不一样。杨浩想试试起垄种植，只是他也拿不准怎么种才对——是顺着坡的走向起垄，还是横着坡起垄？他在不同坡度的地块上各租了几块地做实验，横竖起垄种植相同的作物，观察水土流失的情况和作物长势。

这些田间实验大多在1890年前后慢慢有了成果，陆续推广开来之后，确实让王村一带的农户增了产、多了收入。

往田间地头去的次数多了，杨浩和农户们便混熟了。闲聊之中，时常听到谁家媳妇生孩子没挺过去、哪家娃娃出生时就没气儿了。听得多了，他发现这地方接生的死亡率出奇地高。

他找到王村一带的几位产婆，仔细询问接生的全过程——从剪脐带的剪刀，到接生时用的布，到洗没洗手。产婆们起初还不好意思，经不住杨浩态度诚恳，才一一说了。

杨浩让她们往后接生前，务必把剪刀、布巾放进沸水里煮一刻钟；有富户人家，他建议备点酒精，接生前先擦擦手。他不确定这是不是导致孩子接生死亡率高的原因，但剪刀不煮、手不洗就直接上手，感染的风险肯定小不了。

为啥要煮？产婆不解。

杨浩解释不了细菌的事情，只是说让她们回去试试。

虽然确实增加了一点麻烦，但出于杨浩在王村一带积累的医术声望，产婆们倒是没有多少抵触。到 1890 年前后，王村一带的婴儿存活率明显提了上来，因产褥热去世的产妇也少了一大截。

为了把这些实用的法子传得更远，杨浩后面还拿出几百两银子，把农具改进、堆肥选种、卫生接生这些要点整理成册，又托黄岁初找了位会画简笔画的先生，把锯齿镰、扬谷风车、脱壳器、省柴灶都画了插图，自费印了一千五百册。除了本地发放，还托谢家、彭家和往来商帮往外地带，只求让更多人看到。

但越是深入田间，杨浩越觉得自己知识不够用。他后面又开始四处搜罗农业书籍，托往来客商从外地捎带，又四处物色懂农学的人才。

懂农学的人才始终没有找到。1888 年底，他索性请了三位经验老道的本地老农，又从永宁府找了两位懂农事的失意秀才，对着自己买来的《三农纪》《授时通考》《便民图纂》《齐民要术》《王祯农书》这些古籍，让秀才、学生帮忙整理抄录，老农结合本地水土实操验证，因地制宜做试验、改内容，慢慢编一套适合湘西山区的新农书。

等杨浩找了洋教习后，又通过他们陆续引入了西洲译过来的农学着作，像《农艺学大全》《家畜改良论》《农业化学基础》等。又慢慢的让学生把西洲农学知识掺入本地的农业实验当中。

到 1895 年，这套王村版农书前后修订了三版，极大推动了湘西的农业发展，对周边府县也产生了不小的影响。不过那已经是后话了。

这一年下来，虽然杨浩每次出行都带着几十个学生，可真正对农学上心的没几个。像王有田、刘荣等学生，跟着杨浩一起干活很卖力，翻粪、插秧、挑水，从不喊苦。但是对农学知识并不感兴趣。后来有了农学书籍，他们也很少翻看。

李福、赵永兴、田满仓他们更不用说，有空就往团练驻地跑，宁愿跟着练枪、跑队列，也不愿意来田里看看庄稼。

只有三位学生，一直从头到尾的跟着杨浩下田、翻肥，并始终对农业研究保持了很大的兴趣。这三人后期都成为了神州近代农学大家。

在三人后来的采访或者自传中，都说陪着杨浩下地这段时间是对他们影响最大的时期。

“在当时，你找不到任何一个像先生这样的人，可以说上知天文，下知地理，也挣了很多很多钱，他明明可以住着大房子，听戏看曲享受生活。但是先生却亲自去翻粪、插秧。自己一身泥土，看到农民在自家田地里对着丰收的稻子笑，他也笑。”