虽然头一回躺在如此舒适的地方，很多人却睡不着。就像在黑暗中突然看见了光明，所有人都带着不敢置信的茫然。

他们又不敢喧闹，生怕犯错被赶回去，只好小声议论：你们说杨神医为什么对俺们这么好？能吃饱饭，还住这么好的地方，穿这么好的衣裳。你们说县太爷是不是天天都这么过？

角落里有个年龄大些的少年，闷声说了一句：“我听戏文里唱过，有些大户养死士，养得也金贵。天天好吃好喝，到用的时候替主家拼命。”

沉默了好一会儿。又有人说：“当死士就当死士。能天天吃饱活着，比哪天饿死在山里强。”

杨浩可不知道他们内心戏这么丰富。待医馆的事忙完，便带着王有礼等人，拿上酒精金疮药，一个个帮他们检查身体。

第一个少年的脚上全是冻疮裂口和旧疤痕，有几处已经化脓发白。杨浩取出棉花蘸了酒精，低头一点一点地擦拭。酒精碰到裂口的一瞬间，少年的腿猛地一缩，但他咬住了嘴唇，没有叫出声来，只是眼眶里蓄满了水光。

旁边几个孩子安静下来，都看着杨浩一圈圈地给他缠上干净的麻布。

杨浩站起来，拍拍他的肩，对旁边几个大孩子说：“这几天他的脚别沾水，上茅房你们帮着扶一把。”几个少年连忙点头。

下一个，肩膀上一道旧伤疤，看形状是刀伤，早已愈合，但当初显然没处理过，疤痕增生得像一条蜈蚣趴在肩胛骨上。杨浩按了按疤痕周围，确认没有感染，才放心。可手脚依然有伤口。

再下一个，除了手脚有伤，还瘦得厉害，肋骨的形状隔着衣服都能一根根看见。

杨浩一个一个看过去，上药、包扎、叮嘱。等最后一个孩子的伤口处理完，窗外已是深夜。

这么巡视一圈，杨浩又发现问题，床位之前没有安排，孩子们过来了都是随便找个床位就上上去了。杨浩又按年龄把他们重新分了床位，大孩子旁边就安排一个小孩子，并让大孩子睡在外面。

“不许喧哗打闹，互相照应着。”他吹灭油灯，走到门口，又回头说了一句，“明天一早起来上课。”说完带上门走了。

本来还想着安排早起跑操，这下也只好作废，怎么也得等伤好后才能进行。

杨浩走后，宿舍里一片安静。过了很久，有人小声说了句：“除了杨神医，从来没人这样给我看过伤。”

这句话没有人回应。黑暗中，很多人睁眼望着房梁，很久没有闭眼。

次日一早，孩子们被喊起来，先是教他们叠被子，然后每人领一套自己的脚盆脸盆饭碗筷子毛巾等。各自打水洗脸，然后用杨柳枝刷牙漱口。做完后去食堂打饭，吃完饭后各自洗碗放进床头的小柜子——只是这些就教了好几日。

等所有人收拾停当，全部到学堂里坐定，杨浩在湘州西部山区的学堂就算正式开课了。

扫盲用的书籍还是《三字经》《百家姓》这些书，但是他教的是简体字，而且会辅助以拼音教学。

让杨浩教繁体字，他自己都认不全。再加上他一心想打破旧式思想的束缚，开辟全新风气，索性直接教授简单易懂的简体字。但是此时买到的书籍都是繁体字课本，后面杨浩要全部把这些书籍字体改成简体字。

若是身处江州那等繁华城镇，这般离经叛道的教学方式，估计会被旧时文人扣上异端邪说的帽子，引来官府与乡绅打压，最后还得被迫顺从旧俗，聘请老秀才传授旧学，然后被封建思想层层束缚。这也是他要跑到大山里的原因之一——反正没人管，正好从零开始培养这些学生。

除了没有简体字书籍，很快问题又出现了：没有黑板和粉笔，杨浩只能带着大家齐读。

他浩找来了本地木匠咨询。匠人用木板刷了黑大漆，帮着做了一块黑板；粉笔则用生石灰、熟石膏调制。勉强凑合着能用。但是有了黑板和粉笔，教学就顺畅了许多。

孩子们坐在学堂里，跟着杨浩一个字一个字地读。下课后，就用树枝在地上一遍遍的练习书写。熟了后，才小心誊抄在纸上。

学习之外，有病人时，学徒们会在一边帮着递器械、按伤员、烧水煮布；没病人时，嫂子们做饭、照看孩童病患，他们也要搭把手。以现代人的眼光看，这些不过是初中高中的半大孩子，可在北青末年，这个年纪的大多已经下地干活或准备娶妻了，个个干活麻利，听安排，没有谁娇气。杨浩本来还想招几个大娘当，这下倒也省了。

偶尔有路过的寨民来医馆探望——这些孤儿很多与村民都有着沾亲带故的关系。看着半个月前还面黄肌瘦的娃儿，如今脸上开始有了肉，眼神也亮堂了，忍不住拿袖口去擦眼角。

先前杨浩给寨民治病大多不收钱或象征性收一点谢礼，大家心里感激归感激，但也没什么实感。如今见他治一个外人便能收五两银子，随手能拿出几十两现银，才知道杨先生是真有本事挣大钱。可他不藏着掖着，反倒愿意把这身本事教给寨子里的年轻人——这份胸襟，让整个湘州西部山区的村民对他的敬重又深了一层。