许聪歆和张伟梁近期正在学习陶冶情操，文人雅士风范，总部提供专业的学习室给他们两个，每天都是写写毛笔字，鉴赏国画，听听琵琶古曲，阅读古文典籍等。起初两人还兴致勃勃，日子久了便有些懈怠了，因为平时没有接触过这类高雅的文化活动日渐枯燥，也不知其中原由，为何两人需要在这里学习这些东西。两人的初次见面都很尴尬，互称前辈，以为对方都是来指导自己如何工作的，相互介绍后，才知道都是刚来这里的‘萌新’，接应他们的人一直都没有再露面了，他们能接触到的人都是那些专业的老师，而且从言谈中知道了这些老师还都是普通人，这就让两人很是费解。
当初两人被司机直接带到了这处古色古韵的四合院中，地处王府大道，站在院中就可以看到王府大道地标性建筑。隐藏在现代高楼大厦后的四合院，闹中有静，一开始有位知性姐姐自称是这里的管家，带他们逛了一遍四合院的各处，安排了两人的住房，告知他们接下来的安排，会有专业的课程需要两人学习，院中有照顾起居的阿姨，荣嫂。之后这个姐姐就直接走了，临走前告诫两人没有通知不得踏出此院半步。
同住屋檐下，年纪相差不大的两人，便‘相依为命’起来。一个理性的大哥哥，一个内向的弟弟，关系融洽。除了上缴了电脑手机，在这里的日子都还好。早上六点半有位白发苍苍的老年人身着白色太极服，准时出现在院中带着两人打起太极，讲解动作，一步一动，还随时调整两人的动作姿势，老人讲述现在打的这一套太极是陈氏太极，他是陈氏太极拳第多少代传人，并跟两人说起太极拳的起源“太极拳的起源和历史有多种说法，甚至于有些传说成分在里面，比如唐朝的许宣平、明朝的张三丰、清朝的陈王廷等，但目前普遍接受的观点是起源于我国河南温县陈家沟的陈氏家族，太极拳有明确的历史是在清朝乾隆年间，这一时期，王宗岳参照《周子全书》中的太极阴阳哲理，撰写了《太极拳论》从而使太极拳的名字和理论得到确立。太极拳自创立以来，经过我陈氏家族的先辈们的不断发展和传承，形成了不同的流派，陈氏、杨氏、吴氏、孙氏等。当然，太极拳不仅是一种武术技巧，还融合了中医的经络学说和古代的导引术，自此形成一种内外兼练的拳术。当属‘国粹’之一啊。”
现今的太极拳大多是一种体育运动，在我国有很广泛的推广，中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济，动如“行云流水，连绵不断”这种运动即自然又高雅。
“然而却不可忘记太极拳也是一种技击术，以柔克刚、以静待动、避实就虚、借力发力、以圆化直、以小胜大、以弱胜强。‘四两拨千斤’之技。”
许聪歆还好，毕竟有运动天分，学起来有模有样的，但是张伟梁就有点太笨拙了，因为身高原因，他打起太极给人一种很别扭的感觉。长臂猿荡树枝的既视感？但是两人都很认真的在学，因为现在主要任务便是交代他们的学习任务。虽然不明就里，但是完全执行。
荣嫂安排好的早餐已经摆放在餐桌上，北京的早餐让两个南方人都很好奇，尝鲜为主，每道食材都吃了，最后留下自己不爱吃的，荣嫂收拾的时候告诉两人，“休息半个小时去书房等着，还有以后不许剩饭菜。这是领导交代下来，按照你们的身体需要制定的定量食物。”两个人没有发现早餐有什么区别，所以就没有想到还有专属的定制餐。
书房位于东厢房北侧，无对联却有一个牌匾，上书‘天勤堂’估计是天道酬勤之意，两人在书房等候，书房的布置很是考究，张伟梁不清楚这些，许聪歆因奶奶酷爱书法家中有独属于奶奶的书房而略知一二。正中摆放一张历史痕迹严重的古榻，榻居中心，可以供人坐卧，榻后有一道屏风作隔，四周置桌案，摆放书籍和文房四宝等物。桌案后有一把形似清代的圈椅。与房间稍显出入的便是独立的两张长型桌案，估计便是二人以后学习用到的桌案吧。南北两侧墙上有字画数幅。东面主体两侧则是两个古色书柜书架，摆放的都是线装版的书籍。两人还从环境考量会不会又是上年纪的国学大师来教书法绘画的？
当走进来一个个头不到一米五的少女时，两人从对方的眼中看到了震惊，少女怀抱几本书籍，淡粉色的旗袍，脚上是手工制作的百纳布鞋。把书放在属于老师位置的桌案上，看向两人。自我介绍起来：“你们好，你们叫我小雅就可以，接下来的一段时间，由我带着你们学习一些古文典籍，你们也看到了，我的年纪很小，但是不妨碍我和你们交流。我从三岁就开始读书认字，家中多人都是名册在录的国学大师。”呆愣的两人，看着少女不发一言。
小雅老师让二人坐下，分发给他们一本合定概述的《四书五经》。但是却先从环境书房讲起来，“在传统文化逐渐回归的今天，明代风格的书房布置成为了一种流行趋势，咱们所处的就是一个明式风格的古典书房。书房，古代称之为书斋，明清时期最为繁盛，是文人雅士专门用于阅读、自修或工作的房间，一间书房，便是文人最好的归所。但是‘书房’其实是现代才开始流行起来的叫法，古人大多喜欢用斋、堂、屋、居等来命名，历史上比较有名的就有蒲松龄的‘聊斋’，杜甫的‘浣花草堂’，陆游的‘老学庵’等等。”这种貌似高深的话语从一个尚未成熟的少女口中说出，不得不让两人心生佩服。稚气未脱的脸蛋却有一头乌黑亮丽的长发直达腰间，给人的感觉优雅中透露着年轻，围着两人的桌案绕书房一周，小雅老师坐在了属于自己的椅子上，双脚勉强挨着地面，让两人打开刚发的书籍。
“这本合订的四书五经，是我和爷爷一起编写的，比较适合未曾阅读过的古文典籍的人群，由于我国历史悠久，文化繁荣历代流传下来的典籍众多。其中古代文史类典籍主要有四书、五经、包括你们熟知的三字经、千字文、百家姓、二十四史、史记等等。四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》分别出自于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、子思、曾参，孔孟比较受大众熟知，南宋时期着名理学家朱熹认为‘先读《大学》，以定其规模，次读《论语》，以定其根本，再读《孟子，》以定其发越，最后读《中庸》以求古人之微妙处。’四书中的经典名言你们应该都有所耳闻，例如出自《大学》的物有本末，事有始终，之所先后，则近道矣。《中庸》中庸之道，天命之谓性，率性之谓道。修道之谓教。《论语》是大家接触最多，你们九年义务教育中都有学到。《孟子》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”小雅老师对于这些内容如数家珍，朗朗上口，听得二人如坠云雾，字都听得懂，内容就记得以往背诵的孔孟之道，其余未曾接触过的就完全听不懂。
“五经是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，暂且不表。今日我们先从四书开始讲解，逐步递进，如有疑问随时叫停我的讲解询问。”