几人聊了一会儿便都去休息了。

第二天一早，几人坐在一起吃早餐，还边看电视剧。

“兄长，你书房中的书目不少，但是怎么有好些书好像都没怎么阅读过”。此话一出，姜泽看了看扶苏，心中那个无语啊。

“要循序渐进嘛，只有认真的阅读完一本书，理解它其中的涵义，才能开始阅读下一本书。这是对书籍的尊重，更是对知识的尊重”。

其实姜泽就是懒得看，说这么多就只是为了好听罢了。不过姜泽的话也就只有扶苏会信了，你看除了他其他几个人那个会信。

“喜欢的话你随便看”。

“姜弟，你们现在孩子启蒙都用的什么书”。常氏一个问题直接把姜泽问住了，这个他是真的不知道。

“常姐姐，这你就为难我了，我不知道，但是我小时候读的是《三字经》和《千字文》。还有唐诗、《论语》、《成语故事》”。

现在的姜泽不知道，但是他能记得自己小时候读过什么。

“但是那时候只知道读，很多时候并不能理解其中的深意”。就比如《论语》那时候哪里能够理解其中所蕴含的人生哲理，就算到了现在也还是不能完全的理解。

人生的不同阶段，再去读那些东西，会有不同的感悟。

“《三字经》是什么？”扶苏当然不知道《三字经》。

虽然关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，但是大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，王伯厚即王应麟。他为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人，《三字经》原着中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

“《三字经》是我们后世的启蒙书籍，姜弟的书房之中就有，你可以看看”。比起《论语》，三字经更为简单一些。

姜泽的书房可以说是他们最常去的一个房间了，所以朱标知道书房之中是有《三字经》的。

“但我还是更喜欢《论语》”。姜泽确实是挺喜欢论语的，偶尔他会拿出来读一读，但是就是有个问题，没记住几句。

“姜弟，儒家五圣你更喜欢哪一位啊”。听到姜泽说更喜欢论语，朱标便想知道儒家五圣他更喜欢哪一位。

朱标所说的儒家三五分别是至圣先师孔子、亚圣孟子、复圣颜回、宗圣曾子、述圣子思。

“标哥，孔圣人在我们后世可是非常受人尊敬的”。孔子的影响力可不止是在国内，就算是在国际上影响力也是不小的。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县王公楼村）。父叔梁纥、母颜氏。是我国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

儒家学说是中华优秀传统文化的重要组成部分。孔子三岁丧父，家道中落。少好礼，自幼熟悉传统礼制。青年时便以广博的礼乐知识闻名于鲁，做过管粮仓、管放牧的小官。中年聚徒讲学，从事教育活动。从事儒者之业，以办理丧祭之礼为生。年五十，担任鲁国司寇，摄行相职。不久弃官，偕弟子周游列国。晚年回到鲁国，致力教育事业，整理《诗》《书》、删修《春秋》，以传述六艺为志业。

孔子弟子众多，通六艺者七十余人。他奔走呼号，敢批当世权贵，在哲学、社会学、伦理学、教育学、政治学等诸多领域均有建树，对后世影响深远。孔子的思想学说主要记载于他的学生纂缉的《论语》中。

他的“仁”与“礼”成为国家施政和个人修养的重要准则，有教无类的平民教育思想使华夏文明得以传承。孔子对古代文献的系统整理，使中华民族的文化遗产具有深广的内涵。

“孔圣人是值得我们尊敬的”。孔子是儒家的创始人，更对后世有着深远的影响，自然是值得尊敬的。大明也是如此，所以朱标会说出这样的话。

但是对于儒家学说还是要辩证的去看待，不能全盘接收，也不能全盘否定。对于儒家学派有些人，也不知道死了有没有脸面去面见这些先师大儒。

“孔圣本就是个非常善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。他的“仁”教给我们与人相处的方式，更是为我们的帝王提供了一种治国的方法”。

一个“仁”字，又有多少人能够做到呢？现在善良的人不少，但是已经被这个社会现实逼得不敢再善良，不敢再乐于助人了。

以前看到老人摔倒你去扶，人家会满眼笑意的跟你说谢谢，现在呢？人家会问你，不是你撞倒的你为什么要去扶，就这么一句话，让很多本就心存善良的人敬而远之。

医生本有仁心，路遇突发情况本应出手相助，这也是很多医生出门在外会有的一个想法。但是现在越来越多的医生在外根本就不会想去暴露自己是医生的身份。

但这根本就怪不得人家，人家有医生好心相救，救完人你质疑人家没有行医资格非法行医；人家男医生做心肺复苏、人工呼吸你说人家猥亵，人心就是这样被这些人弄凉的。

大部分人都是善良的，但是这样的事情的发生，让人们的将自己的善良藏了起来，不敢再轻易的再展露出来。