“哦，即是如此朕便恕你无罪，但你为何不奉朕诏呢”

李世民闻言动容，柔声问道。

“陛下，战乱之时，贱婢在逃亡之时逢乱军劫虏，欲非礼于贱婢，幸欲一人，着唐军服饰，杀退乱军，救了贱婢，却也身受重伤，贱婢于身边尽心服侍，却因伤势过重，逝命于贱婢身前，贱婢自那日便立誓于天地，以此人为夫，忠守一身，不再二嫁，以报恩情，本想回归故处，以织衣为生，了却余身，却被官家收没，进了宫中，命中如此，贱婢也甚感无奈，却是不敢奉诏，望陛下成全。”

慧贞儿言道

李世民不言，问了那女父兄之名，命人查了，果如所言，又让那女说了那名唐军埋身所在，也让人查了，也是实情，便弃了立妃之意，却也不放她出宫，只命她削去情丝，进了皇家感业寺为尼。

“陛下是喜欢了惠贞儿呀”

长孙明月笑道，她与李世民虽为帝后，却已夫妻一体，三生石畔上拜了天地的金童玉女。

“明月才是朕喜欢女人，只是朕怜其父兄皆为大唐江山而殉，又惜此女忠贞，便意成全其名，却也不忍此女入民间，受颠沛之苦，故命其入感业寺。”

李世民言道，在爱人面前，他掩了真性，他愛明月，亦爱惠贞儿，一个是仙界不食人间烟味的明月光，一个是红尘里入他心头的朱砂痣，他已成了神，只能爱他的明月光，而与红尘断缘，以神之无情合天道以治俗世。

自此，贞观岁月中，李世民以德行教化天下苍生，以王霸之道掌控官吏，使顺以天道自然的人之趋利本性与圣人言之人情达道平衡，水火相融，将中国治人哲学里道家老庄的那种循以天性，任性逍遥，合以天道与儒家孔孟那种一日三省，雕琢己身，以人情以改天道之无情所造成的灾祸，以才情改天命以济苍生相结而用，尊重客观，却又以道德教化主观，使人事与天命达到交融和一，得以人间大治。水多则至洪灾，火至热则成旱年，世间万物皆是过犹不及，治者以中庸之道掌控世间天道与人情，秋逝冬临满天落花，感伤者忧以天道无情，忆起昔日的娇艳花容，今日的无情凋落，悲春伤秋，尊崇天道，安于天命，念落花而悲己身，叹事间炎凉，以葬花来显示自己顺以自然，安以天命的宿命哲学。而儒家不安以棋子之命，不安于天命，誓于天相争，胜天半子者满天落花却置以温室，想着人间四季皆春，让四季不见夏冬，以人力改天灾，含逆天改命之志。顺天逆天皆无对错，在于度的掌控，李世民儒道相结而治，得以太平之世。

太宗得一珍禽，激了天性，赏玩不已，却见懦学宗师魏征渐至，怕其说自己玩物而怠于政事，忙克制欲念，将其放入怀中，魏征却是浑似不见，与太宗论议政事人情，待过良久方才离去，太宗再入怀中取那珍禽，却已死去多时。这是教人克制不良欲望，雕琢己身的例子。

唐初，战事频繁，为了抚恤死亡将士遗孤，朝廷下了恩萌的命令，让烈士后人可以继承先人官职，便有不少诈冒之辈，骗除朝廷恩萌，而李唐在选拔官吏之时，以曾在隋廷曾为官者优先录用，便有不少人更改资历以骗得官位。一时之间，诈者云集，让人一时难辩真假，李世民便颂布敇令，命作假者主动自首，否则一经发现处以死刑。

一次，一个叫柳雄的人被人发现作假，太宗大怒，欲以死刑，以敬郊尤，却遭大理寺卿戴冑的反对。