他们眼含热泪，掩面痛哭，声音嘶哑地呼喊着冤屈。

他们目送着孙氏家族两百七十三人奔赴刑场，那场面极为悲壮，仿佛是在送别一群无畏的英雄走向未知的归途。

这一天，潇湘的天空仿佛也感受到了人间的悲苦，大雨倾盆而下，如注的雨水似乎在为孙家哭泣。

天空乌云密布，厚重的云层压得人喘不过气来。深秋的寒风呼呼地刮着潇湘的山河，仿佛在诉说着命运的不公和世道的悲凉。

可怜的孙氏一族满门忠烈，他们怀着对国家的忠诚和对正义的信念，却没有战死在抗元的沙场，而是冤死在了大宋朝廷的屠刀之下。

他们没有牺牲在抗击外敌入侵的前线，却被自己所忠诚的朝廷无情地杀害。

山河为之悲恸，大地为之颤抖。民愤如汹涌的浪潮，一波又一波地涌起。

然而，那些穷苦百姓又能怎样呢？

他们辛辛苦苦一辈子，为国家纳税，为朝廷劳作，却终究在朝廷的眼中只是微不足道的草民。

朝廷吸食着百姓的血汗，却不顾百姓的死活。在这样的统治下，腐朽的宋王朝失去江山，实在是必然的结局。

正所谓天作孽犹可恕，自作孽不可活。

大宋朝廷在数百年的皇权统治中，从未真正关心过百姓的疾苦。

那些奸臣贼子鱼肉百姓，肆意搜刮民脂民膏，将国家的财富据为己有。

忠臣良将如岳飞，为了保卫国家，浴血奋战，却最终被以“莫须有”的罪名杀害。这样的朝廷，如何能赢得百姓的拥护，如何能保住江山社稷？

讲到这里，黄大仙的声音变得沙哑而沉重，他的眼中闪烁着泪光。

“不禁要问一个问题，既然孙氏三族 273人，全部被朝廷以谋反罪诛杀，那么为何孙良还活着？他不是在那 273人当中吗？”

黄大仙的目光扫过众人，眼中充满了疑问和深深的思索。

诸位仔细想想，这究竟是为何？这当中又发生了怎样惊心动魄的故事？

为何明明在名单之列的孙良却不在行刑人群当中？究竟是谁替他赴死？

又是哪个孩子如此大义凛然，将自己的生命送上刑场，顶替了年仅 10岁的孙良？

那么这个问题暂且搁置一旁，因为马面大人所解救的那一个人，还未抵达现场，也就是说那位见证这场悲壮壮举的人，待他来到现场时，让他亲口告知各位，想必从他口中说出会更具说服力。

到底是怎样的一个人竟然如此慷慨大义，也就是说当时的孙良被人调包了，另一个 10岁的孩子替他赴死。

这便是后来孙良抗击蒙古入侵的深层动机，并非为了保全大宋王朝，而是为了报蒙古人的杀父之仇，同时他对大宋王朝也是恨之入骨，这种恨深入骨髓。

因此，当王照义军起兵抗元，旨在解救大宋朝廷的亡国危机时，他没有丝毫的认同感。反而是想尽办法诛杀王照，最根本的原因便在于此。

现在，诸位明白了吗？那么，能说孙良是坏人吗？能说他是不忠不义之人吗？能说他杀王照就是坏人吗？

不能，这期间不仅有韩湘玉的原因，更多的是他自己对朝廷的深仇大恨，他痛恨一切为这个腐败朝廷效力之人。

假如当时王照抗击蒙古人，不是为了拯救大宋江山于水火，而是单纯抗击蒙古、保护百姓，不为朝廷卖命，那么孙良断然不会为一个女子去追杀王照。

为何王照起兵之前，孙良不去追杀他？

而当王照被朝廷招安之后，孙良丢下自己的抗元军队去追杀王照，最后却死在了张谋士与苏悦菲联合设计的阴谋里。

所以说，孙良的死是一种遗憾，更是一种令人难以释怀的不甘。

黄大仙前辈感慨万千地说道：“当我发现这段故事的时候，心情无比压抑和沉重。我不知道该以何种方式讲述这一段过往，此间没有绝对的对错，只是立场不同。我们不能断言孙良就是坏人，不能说他是奸臣。

从事实来看，他英勇无畏地抗击蒙古鞑靼，身为儿子为父报仇也在情理之中。

说他没有家国大义，可他起兵抗元又善待百姓。

此时此刻，我的心情极为压抑。不知诸位作何感想，我心中有着难以言说的酸楚，这难以诉说的意难平，如巨石压在心头，令我喘不过气。

我同情孙良，也为孙良的离世深感遗憾，一代枭雄，一位勇猛无敌的抗元大将，竟死于自己人之手，实在是令人遗憾啊！

诸位是否也感到遗憾？反正我满心皆是遗憾，满心皆意难平。