灵气从外界来到她的经脉中，自由轻松的就像雾气在山谷中蔓延。

当她想使用这些灵气的时候，很快就能把这些灵气凝聚成灵力。就像清晨的雾气在草叶上凝成水珠一样自然而然。

因为灵力不会行岔，云叶运转灵力几乎是随心所欲，多番实验下便发现自己五行之法全能使用。甚至在自己的钻研下，又琢磨出了五行之外的风诀。

自己打破了巫族先祖当初发现的规则，这让云叶觉得有些奇怪。

但天隙却对云叶的特别不以为意，相比较而言，它觉得云叶能活到现在更令它奇怪。

云叶出生时早产了两个月，当年情况不好，她母亲生下她，只裹了点布和毛皮，便往盆里一扔，让她顺着水漂出了葛城。

从小离了娘，到了单均那，单家只有父子两人，它天隙又是只鸟，于是小孩的奶水便是个麻烦的问题。

走运的是单均养了一只受伤的母狼，正在哺乳期。

云叶早产了两月，就靠着狼奶和单均从附近村子讨来的水牛奶，时而加上点米糊，竟能活蹦乱跳的长到这么大。

何况云叶在襁褓里就能无师自通使用微弱的术法，那时她还不会说话，天隙也无法教她控制这些术法回避外人的视线。

幸好，云叶那时的灵力并不强大，继而术法造成的影响并不明显，单均想了好些借口，才勉强瞒过村里的其他人。

所以不怪单均曾在云叶身上寄托恢复巫族的期望，天隙也觉得就凭云叶这天赋和生命力，做出些什么事都不算惊奇。

当然云叶对这些期望和想法没什么感觉。她一天没在巫族待过，对巫族没感情，只是在术法上的天赋令她自然而然的对术法特别有兴趣。

云叶琢磨出风诀的过程很简单，风诀和火诀的本质相似，只需要通过调控灵力的运行将火诀的温度降下来就行了。

但她有了如此突破，巫族原本的理论就有些说不通了。于是云叶重新思考过五行生克之道。

依她所见，自然中的五行是同时存在的。

就如常说的火克木，换方向看，火的燃烧也离不开木的促成。

火生与木，此消彼长，但若是木彻底燃尽，火也不能相继。

说其相克也未必不能相生。

既然如此，那么使用了火诀就不能御木从理论上就不成立。

巫族的生克之道只能说明，在对方使用火诀时不宜用御木之法去应对，但在自己使用火诀时或许正需要御木之法助长火势。这顺应之变，大有可研究之处。

从体内的灵气角度，云叶也有过设想。

灵气没有属性之分，也就是说灵力的区别完全在于人为，只要找到合适的方式，一个人同时使用多种属性的术法也是合情合理的。

于是在五行之外，云叶也考虑过术法或可有其他可能，她发现的风诀正是印证了这一点。

灵气从生灵上产生，可视为万物之本，灵力制造的术法则可视为万物之相。

巫族流行的五行之说，说白了是由世间各类现象归纳而来，但是这世上各类现象成千上万，哪里是区区五种能归纳完的。

如此，云叶便觉得巫族对术法的研究，怕是还有诸多不足。巫族先祖提出的五行设想，恐怕本身的结构上便有错误。

遗憾的是，这些设想云叶没来得及仔细推敲便听闻小螺的事，之后便是数日逃跑，直到此刻才稍稍安定些。