“孬种，二十四孝里王祥卧冰都不怕，你脱会子棉袄就冻死了？”

铭义不想当孬种，果然就脱了棉袄，然后就伤风了，躺在床上烧了几天几夜，把九老爹的嘴都急得起了泡。

铭义十一二岁时，被几个闹新房的小伙子塞进新人床底下“听戏”，第二天上午却忘记把他捞出来，以至他在床底下趴了一天又一夜，饿得两眼发花。出来后，人家问他昨夜里听到什么，他咕哝着说：

“钮”

“新郎新娘打架了吗？”

“钮”

“亲嘴总是有的吧？”

“钮听到”

“呆货，睡死过去了！”

“...听到新娘子哼哼”铭义说。

众人这才轰的一声大笑起来。

按照丰家规矩，男孩子过了十三岁还“念书念不出名堂”的，那就要做事学生意了。铭义木讷，不是个念书的料，家里又像被大水冲过的，哪有什么生意可做，也只能自谋生路罢了。族长丰佳梁和族人说：“一定要让义伢成人成材，不能走他老子的路。金钱上不能随着他，不能要了就给，要让他自立自强”。从此后，铭义就给别人打杂、跑腿，只要管饭就可以。一年后，复生洲柴场公会要补个人看场子，经丰佳梁推荐作保，铭义便去了复生洲，跟一个名义上的独身老兵棍子做了伴。

老兵棍子姓王，四川人，原是安庆北边大别山里的驻军团长，民国十九年被造反的农军打光了队伍。他怕长官给吃铜花生米，便乘机一溜子青烟开了小差，跑到红石矶重新做人来了。他原是有太太的，而且极漂亮。太太见他丢了官没了钱又做江老鼠躲着，失望之下便也一溜子青烟，跟一个过路商人跑了。这王老头一不能农桑，二不会经商，就连帮工打杂的事也做不好，如果不是孤儿寡母的钱寡妇收留他，恐怕早就成沿街靠门框讨饭的了。

讲真的，老兵棍王老头人还是不错的，极其守信，为人仗义且见多识广，做人做事又不打折扣，否则柴场主们也不会让他看柴场。

所谓看柴场，其实就是看守沙洲上的芦笋芦柴。芦，杆如竹，中空有节，细分则有三种，按当地的叫法就是：苇子、芦柴和芦子。苇子分布于柴场周边，只有一米多不到两米高，毛笔杆粗细，犹如蓬草，只能当柴火烧。芦柴粗如男人中指，高五米左右，上半截裁下来编制晒簾子，下半截捶软刨开了编席子。芦子淡黄色，比芦柴稍高且更粗，节更长皮更薄，韧性也更好，编成的席子平整耐用又美观，故而最值钱。芦柴场里不仅有芦柴和芦子，芦间地面上还有采不尽的藜蒿、马兰、蒲芹和多种名贵中药材。春末夏初，因芦笋的清香熏陶，又有空濛的水汽滋润，鲜嫩且香味独特的藜蒿、马兰是别处远不能比的。

复生洲柴场有四里宽六里长，正中心是一百几十亩水面的湖泊，湖心处又有个一百多平米的土墩，正是传说中的江中洲、洲里湖、湖心岛。柴场西北面至江边是或高或矮或密或疏的柳林，林间有花有草有鸟窝，鸟窝里是野鸭、鸬鹚、白鹭和水鸽子等各种水鸟。晚秋初冬，还有天鹅和大雁从十八汊那边飞过来找食吃。这片柳林是鸟儿们的天堂，更是看牛伢和“野”孩子们的乐园，但因林间遍布陷人没顶的沼泽，却又是大人们可望而不可入的禁地。孩子们进林子最喜欢做什么呢？当然是掏鸟蛋咯。树下草丛里，树上枝丫间，随处都是大大小小的鸟窝，只要有胆量和本事蹚沼泽，火烧的泥包蛋还不是随你吃么。

复生洲柴场不仅是不需种只管收的聚宝盆，更是一处人间仙境。有那好事者写联赞道：江中洲，洲里湖，湖心岛，岛披百花，芦笋与春水一色；岸上柳，柳梢窝，窝边鸟，鸟戏满江，鸥鹭共柳絮齐飞！

是个稀奇的地方吧？所以，稀奇的地方就该有稀奇的人和事。