讲完生，就讲克。大家不要谈克色变，克不是老子把你灭了那种“克”。克，从本质上来讲，是管理或约束。他为了目的化、规范化，假设有一条马路，只要越线，轮胎就会爆炸，那么这条马路就在“克”轮胎，这里虽然用了“克”，其实是在规范轮胎，而不是主动灭了轮胎。生克没有优劣，从这个角度来讲，限制轮胎，“克”也是一种保护。所以，克这个字不一定是坏词，而且有时候冥冥之中就得遇到克，避免不了，也不该避免这个理论的说法。

树木植物总是欣欣向上、旺盛

生长，从卷曲弱小到挺拔，向上不屈不挠，不向下、不妥协，表现出曲直状态，无论是侠义的土壤大地，还是广义的农耕活动，是祖先们最重要的生存方式，这个劳动的状态后来被称之为稼穑。所以，祖先们非常喜欢曲直这个状态，也需要这个状态，因为这个状态带来了丰收、收获。而这个形态总是需要土地和农耕的配合，这些个植物农作物才能最后毅然向上，直到枯萎凋零。祖先们辛勤稼穑的农耕活动，最终目的就是等待着屈职的木质形态来冲破，带来植物和农作物的生长和丰收。稼穑活动、土壤的存在，就是为了曲直状态的发生，

木克土。

那么土克水，稼穑克润下，并不是土就把水灭了，挡住了。而是农耕活动要养人活下去，必须要限制的、有规律的、合理的规范润下状态。否则，没有收成粮食，是天大的灾难。规范限制的行使润下，“克”也是一种对稼穑的保护。正如那条马路线如果不存在，轮胎可能会带着车子飞到悬崖下面去。

那么火克金，炎上克从革，并不是火就把金灭了。而是炎上状态想要发展，无论是刀耕火种需要砍树然后烧地，形成土地焚烧后的自然肥料，还是保持火种一直不灭，都必须要有限制的、有规律的、规范的行使从革状态。否则无法实现，规范限制的行使从革，“克”也是一种对炎上能量效果的保证。

为啥从革和曲直这俩状态不对付呢？因为曲直状态，它是形容一种坚硬挺直、欣欣向上的生长状态，祖先们从植物和农作物中观察出来的，这个状态是不能任意改变自己形状的，可以这么说这种状态，冥冥之中就是需要从革这个能力来消他收拾他，这才是金克木的本意。

木、火、土、金、水这五个运行状态全部说了一遍，非常自然。所谓的相生相克，不分不离，原本一开始就是祖先和大自然的一场合作表演。这个表演孕育出了文明，烙印出了一个以农耕文明起家的华夏民族世界观，务实才是灵魂。