可是，分明知道不该这样想，可是居然身不由己，情不自禁。

有一个声音，仿佛来自梅尧臣的，在说：“修兄，此殊非君子之所为，你是一个有身份、地位的进士，身兼朝廷重任，未来还有希望当执政宰相的，不可以如此放浪形骸，自暴自弃啊。”

另有一个声音，仿佛另外一个自己发出来的，在宽慰说：“哪里是自暴自弃啊？你完全有理由这样做，无情未必真豪杰，人生岂可远风月，只是切记勿耽迷其中，切莫昏了头脑，忘却自己的志向。”

他决定暂时服从自己的声音。

瓦子、勾栏中，许多民间艺人都是职业演员，有的艺人甚至终身只在一个瓦子或一个勾栏中卖艺。其娱乐节目，应有尽有，不独一个戏字而已。

属于音乐表演的有叫声、嘌唱、小唱、唱赚、赚等歌曲，还有大乐、细乐、清乐等器乐。

歌舞有舞旋、舞剑、舞判等，还有专门的舞蹈队，亦歌亦舞，各个场子巡回演出。

说唱有“鼓子词”、“说三分”、“诸宫调”等，“说话人”绘声绘色，手舞足蹈，其话本概同讲史书者，大抵虚实相参，公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形。

戏剧最多，有滑稽戏、傀儡戏，影戏。

傀儡敷衍故事，有悬丝傀儡、走线傀儡，杖头傀儡，肉傀儡、药发傀儡等。

举凡烟粉、灵怪、铁骑、公案、历代君臣将相之故事话本，或直接讲史、或编作杂剧。

影戏则分两大类，市人有能谈三国事者，作影人以像三国，或以纸张，或以羊皮雕形，饰以彩色。

而观众最多的还要数戏剧，其中百看不厌的节目有：《查查鬼》、《李大口》、《贺丰年》、《快活三郎》、《莺莺西厢记》、《王铁儿》、《旱划船》、《扑蝴蝶》、《说三分》《蝶恋花》、《乔师娘》、《耍和尚》、《胡安女》。

这些“说话”呀、剧呀戏的之类的节目，欧阳修差不多统统领略了一番。

除了对那“说三分”有些不快之外，其余皆可接受。

欧阳修最喜欢的，要数《莺莺西厢记》，分五本二十折。《莺莺西厢记》出自唐代旧传奇《莺莺传》，原作者是诗人元稹。

其大意为：书生张生旅游途中寓居蒲州普救寺时，遇姨母崔氏。时恰逢乱兵骚扰抢掠，好在张生与乱军将领交契，请求保护，崔家得保安然。

崔氏感其恩德设宴款待，张生由此得见颜色艳异的表妹莺莺，苦苦相思中，经由婢女红娘穿针引线，莺莺私奔到张生住处。

后张生赴京应试心变，另娶高门千金女，将莺莺抛弃。

许多人对这个故事皆耳熟能详，但是以戏剧形式的舞台再现，配以歌伎的曼妙唱腔，凄美艳丽，还是令人心驰神往，看客络绎不绝，几乎场场爆满。

莺莺并非风尘女子。

欧阳修知道，《莺莺传》的故事颇有元稹自传的成份，张生即元稹本人的化身，莺莺是他的姨表妹。

元稹早年与表妹崔氏相爱，私下结合后却将她遗弃，另娶韦尚书之女为妻。

元稹为给自己的薄情负心辩白，在《莺莺传》中借张生之口，将莺莺斥为“尤物”、“妖孽”，“不妖其身，必妖于人”，把她比作商纣王的妲己、周幽王的褒姒，而自诩为“善补过者”。

又造作莺莺自责“儿女之心，不能自固致有自献之羞”，以此为己开脱。

欧阳修对这个老掉牙的故事如此魅力不衰，吸引那么多的观众前来欣赏，感到匪夷所思，想必其中必有可称道者。

当他自己亲自坐在舞台前的时候，发现自己也不知不觉被牢牢吸引。

应该说，是被迷住了。