州衙已有小吏在此等候：“小道长，道观契书已为您出具好，请您再次确认道观之于源岚观的分属关系。”清月接过道观契书端详着，心中却又疑惑这牧州的奇怪法令。“没问题，本观是源岚观分观。”

“鉴于源岚观在本州无道观契书，这是补写的源岚观契书，请您收好或是送回源岚观保存，契书对于道观在牧州的正常开设与传道活动的顺利开展有决定性的作用。”“好的，我记下了。”

“那么最后，鉴于源岚分观处于牧州且道观尚未修缮完全，源岚分观的契书造影需待道观修缮结束后联系州衙商信司造影署进行采影置像。”

......

待到小吏全部交代完毕，清月这才收了契书进了房门。

以熟练的身法闪入熟悉的空间，将两卷契书随意往空中一扔，见契书在空间的高处展开定格，清月便再度躺回习惯的位置，思索起来。

在牧州地界，自己的天定路途经牧州东部村野，牧州东方远处群山之后，牧州城这三地。所以师父才带着他先不入牧州城，而是自牧州城之北往东南，过村野，越群山，这之后才让自己一人来此牧州城立分观。

从大哲开国皇帝李唐立国开始，大哲便一直沿袭李唐皇帝最初设立的法令，表现在各式凭证上，便是由各地官府每次统筹所需凭证及信息，置像到存储灵卷中，待到一定数量，再统一送往大哲都城——天元府，由天元府的官方造册机构专门造写，再分发给各地官府转达至各人各商手上。

而通常各地官府在造册存储与制成下发这一过程中，往往会由本地造册机构先代发一临时凭证，用以证明正身，用作领取官方契书的证据。而各地的临时凭证叫法不尽相同，但大都有临、虚、代、候等字样，以显示其并非官方正契，仅做凭证的作用。而临时凭证只能用来进行本地的一系列活动，直到官方契书下发，申请人才能通过官方契书受到所有州府的认可，在整个五洲都可行商走贩，受官方保护。

但牧州城下发的契书，其一是制作优良，不似用以临时用途的临时凭证；其二是直接在契书上留下了置像的位置，而非其他临时凭证那般节省成本，只记录信息，而将采影直接存入存储灵卷用以置像到官方契书上。

想了一通，清月最终还是摇了摇头：“我想这些也没用啊，反正我行事都顺遂无阻，一切欲知之事终会知晓，一切欲行之事终会完成，这些问题，以后总会解开。”

念头通达起来后，清月踏出空间，离开宅门，往牧州城东门而去，自是要去东市......自是要穿过东市往北市去，采买粮食油盐，以及观中的一应用具。

“南霭洲的蛊术与其他洲的蛊术不同，多以蛇虫菌毒为施术手段，作用在敌人身上常常会发挥出不同但都十分奇异的作用，例如最大名鼎鼎的南霭情蛊，以南霭情菇作为施法媒介，一旦对人施下，轻则情毒缠身，见一个爱一个；重则情迷意乱，对万物都有求爱之心。”苍松道人说完这最后一句话，收了拂尘蒲团，对李橡杉摆了摆手：“前辈，今日就到这里吧，我这口干舌燥，明日可不好收拢流民，制定规矩。”

李橡杉看着苍松道人进了观门，散了自在容颜术。用纳音诀又去南方扫了一圈，这才安心思索起苍松道人为其讲述的八家上上修行法，琢磨着触类旁通，八法合一的法子。

李橡杉自从来到这方世界，修行近千年，除了“灵刀飞影诀”仍是入门，其他术法早已是烂熟于心，念起即发。但今天才受苍松道人指点，不再拘泥于对“灵刀飞影诀”的修炼，而是转向对其他术法的开发上，甚至要更近一步，将其他修行法的修行思路运用在自己这些熟识的术法之上。