韩非试探性的询问着，小心翼翼的，似有期待但更多的却是一股陆仁说不清道不明的复杂情绪。

事实上，关于这个问题。

在那百家争鸣，百花齐放的曾经，数百年来，也是诸子百家最为争论的一个问题。

儒家有“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭；是谓大同“。

道家有“使强不掩弱，众不暴寡，人们保命而不夭，岁时熟丽不凶，百官正而不私，辅弼公而不阿，道不拾遗，市不预贾，城郭不闭，邑无盗贼，人相让以财，狗彘吐菽粟于道路，而无忿之心。”的至德世界。

墨家有“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，兼爱互利选贤使能的理想世界。

“大同吗？”

陆仁先是一愣，而后却是缓缓摇头：“两千年后世之天下，大部分人能安其居，能乐其业……却仍有战争、贫穷、饿殍……”

“部分人，依旧生活在水深火热之中。”

陆仁不明白，为何韩非第一个询问的问题是这个，但他还是如实的回答了。

韩非的脸上，明显的失望之色一闪而过，但更多的却是一种感慨：“是也，好利恶害，人之所有也；喜利畏罪，人莫不然。古人如此，今人亦然，如此看来，后人皆不能免也。”

“大同？”

韩非摇了摇头，当说完这一句话的时候，洒脱之余，却是带上些许惆怅。

陆仁自然是知道韩非在想着些什么。

无论诸子百家，这些能人志士们，一展所长在这短短数百年间，开出了一朵朵哪怕在后世看来，亦是璀璨夺目的文化之花。

所为的是什么？

当学问到达一定的境界，不管所学为何物，所追求的东西其实就惊人的一致了。

前人也好，后人也罢。

其实一句话就可以解释了：大道之行也，天下为公。

“先生认为，大同不可能实现？”

面对陆仁的询问。

韩非只是轻轻的点了点头，没有说些什么，脸上的表情却已经仿佛什么都说了。

于是乎。

“但是在后世，我们大多数的后人认为，大同终有一日，是可以实现的。”

韩非有些惊讶的抬起头来。

不解、疑惑……

种种的表情之后，他郑重起身，朝着陆仁作了一揖：“愿听先生赐教。”

此刻在他满脸的求知和探索欲催促之下，陆仁同样是起身朝着韩非行礼：“故后人以为，待得日月行律、四时节气皆为人所掌；自然凶患皆为人所治；人人皆为士子，皆存仁德；粮食丰裕，无有饿殍之虞；人尽其能，各司其职之时，故天下无争，可为大同。”

然而。

不料陆仁仅仅是话音刚落，韩非明显失望的摇了摇头：“人生而有欲，好利也……”

“故先生所言后世之大同……”

韩非没有说些什么。

他陆仁明白，韩非在想些什么。

他所想的，其实是和后世很大一部分人所曲解的意思是一样的。

“人故有之私欲、利欲之心，然若其被满足，或者被消灭之后呢？”