二者，以外物寄托。修道者可以成剑丹，符丹，鼎丹等等。以剑丹来说，亦有两种方法。一者为前任遗留剑丸或门派传承剑丸，二者为修道者自炼剑丸。前人遗留需认主方可，在此来说，不及外丹方便，但论攻伐，当属剑仙第一。

说到此，内丹法中亦有剑丹，符丹，鼎丹之术，但那无有形体，全凭观想绘刻！后人不知，将二者混为一谈。

案例III：以灵宝灵物寄托为代表的寄托法

人员假设：有特殊灵宝、灵物者。

理论提出者：燃灯、准提

代表人物：燃灯、准提

此方法对于佛教和仙神同修者最为适用，尤其是资质颇差或有特殊灵宝之人，可以称之为得天独厚。

佛教百旁门，有香火功德金身之法，以香火铸金身，以红尘为业火炼金身，以功德固金身。成就此法，寄道果于金身之上。金仙道果成罗汉相，太乙道果成罗汉相，大罗道果成佛陀相。

不过此法亦有特殊之处，佛教十罗汉和四大菩萨有宏愿加身，虽有大罗道果，但仍是本相。

金身之法外，佛教另有佛国法。此法传于燃灯，而燃灯依托于灵宝。昔年张果借燃灯灵柩灯，最终以十二颗定海神珠为报酬。燃灯以乾坤尺为基，用十二颗定海神珠开辟神国。每当打斗，都有十二诸天之力加持，甚是厉害。

除却佛门之法外，尚有玄门鸿钧所传三尸法门，虽未玄门正统，却也是寄托之法，不过此法适用于先天大神。若是后世诸仙逆反先天，且有至少三件先天之物，可以采用三尸之法。如若不然，退而求其次，选后天灵物亦可，只不过道基不如前者深厚罢了！

三、总结

张果与燃灯论后天之神逆反先天之道，可谓目光长远，如今洪荒先天灵气越来越少，后天之气越来越多。希言将洪荒之仙按照修行所用元炁分为三类，一者修混沌气，称之为混沌仙或练气士，二者修先天气，称之为先天仙或古仙，三者修后天气，称之为后天仙或真人。

前两者不缺修炼法门，唯后天之人前路不通。张果与燃灯阐明修炼之道，得内景之术三，外景之术三。修道之人，不拘于其中一种或两种，可以多种合并。借鉴杂糅，悟性高者，自然是能得直通天仙法门，悟性低者，亦能求个逍遥之术。

日后修道之人，或是内外兼修，抑或是内内双修，外外双修。便可得多门仙法。细细算来，当有十五种修炼法门。若是修道者三种合修，又有若干法门。四种合修、五种合修、六种合修。如此杂糅，取其精华，去其糟粕，因地制宜，自然会有无数法门出现。如此算来，后世修道者逆反先天之路何其多？

呜呼，张果和燃灯所论虽为后天之人提供路径，但修道之路不能追随前人之路，应努力开拓创新，寻求适合自己的法门。所谓“学我者生，似我者死”后世修道之人应当珍而重之。

言尽于此，希望此文能为洪荒中日后修道之人提供借鉴，为日后门派百家争鸣奠定基础。最后，此篇文章修炼法门均属推论，尚未出现真正实践之人。望后世开派祖师谨记！

……

有个活动啊！可参加不可参加！

第三卷大家可能都知道设定是四界碰撞洪荒。所以现在有九个角色人物征集。五个洪荒隐仙，一个西欧神上帝体系的，一个埃及体系的神，一个玛雅体系的神，还有一个随便的神。

有感兴趣的可以留言。还是那句话，不想写一个人的仙侠，希望是所有人的洪荒。

至于参不参加，看你们兴趣喽。本作者穷，没有别的奖励了