“我现在坐在这里，不动也不言，不记得前世，也不知道未来，我就是现在的我，无关于前世未来”安然回道。

我是谁出自与爱新觉罗，福临的《顺治归山诗》中：

“未曾生我我是谁，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”

我是谁，从哪里来，到哪里去，现在这个问题被西方人称为哲学上的终极之问。

而因顺治皇帝在位时，因为婚姻的不幸，这让本来相信佛教的顺治看破红尘，心累神伤之下在五台山留下：

“黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差。我本西方一衲子，为何落在帝王家!十八年来不自由，南征北讨几时休？我今撒手西方去，不管千秋与万秋”。

这也是历史上唯一对佛教理解和感悟最深的一位。

清瘦，抖擞的法妙一怔，脸色变得凝重起来。

前世，今生，来世三世中，安然抛弃了前世，来世，既定为今生的我。

“我不记得前世，也看见不到未来，只活在当下，那两个人所做的事，和遇到的人，和今生的我有什么关系，我为什么要对他们负责，他们和我在路边遇到擦身而过的人没有任何区别”

佛说，前世五百次擦肩而过才换得今生的一次回眸一笑，寓意让人珍惜来之不易的缘分。

其实真实的是我们所处的圈子，就在人和人之间，出生的范围和工作距离就必然遇到其他人活动的轨迹，这与缘无关。

就好像当人饿了去饭店吃饭，碰到必然出现的服务员，这就是既定的事实，肚子疼上厕所，蹲坑或坐马桶也是既定的事实，可从没人说和粪坑有缘。

所以缘分一词，只是人类无意创造出来修饰情感的词汇，没有其他意思。

“这是北宋黄庭坚在《幽芳亭》中描述：一干一华而香有余者兰，一干五七华而香不足者惠的兰花，也是大诗人李白诗中的：幽兰香风远，惠草流芳根的兰惠”

安然踏脚一步一步走上花阶，摘下一朵鲜花，在法妙手大师惊异的目光下，道“大师依你之言，万物皆有前世今生，那你告诉我这朵清高，淡雅的兰花前世遇到怎样的我！？又遇到怎样的你，它最后境遇什么？”

安然仿佛在问法妙大师，仿佛又在问自己。

最后灿然一笑，那笑容比春季的阳光更温和。

安然伸手将兰花瓣摘下，一片一片放在嘴里轻轻嚼着。

别管前世，不问来生，今生遇到便是遇到，遇不到便是遇不到。

别管来由，不问出处，是福就享，是罪就受。

顿时法妙如大病初愈般脸色苍白，惊诧的看着安然，仿佛看得不是一位花样年华的少年郎，而是一位杀身成仁的屠夫。

身体急剧后退几步，碰到背后墙壁时，法妙才堪堪止住仓皇未定的脚步，双手合十，道“兰花易枯，却也有一月左右的花季，就因贫僧妄语之言，现在早早折去，皆是贫僧之罪”

“唐代的杂诗有云：有花堪折直须折，莫待无花空折枝，何况大师相信前世，兰花既然进我嘴，那前世恩怨，今生一笔勾销，来世不欠不还，最好不相遇，如果前世相欠，今生又再欠，那来世让另外一个他加倍奉还”