返回第二十一章 闲谈(1 / 2)灵潮来了首页

买到的花间醉,没有悟道的功效,味道也差了些许,但当是聊以慰藉。

苏惕和陈书在店里小酌一场,陈书在建邺有一家设计公司,每日东忙西跑。两人刚认识那会,正是投机。

后来苏惕才知道,陈书和自己应该上述到战国时期,儒门学子,跟随圣人游学。后来几世,皆有往来。

那时春秋虽无义战,但人心尚古,后来几世,直至今天,人心就如潮水,潮涨潮落。

苏惕后来那位长辈,跟苏惕讲过他的事情,他不是宰相就是白衣修行人,有一世做了青蛙,有个女子将他带到寺庙,有幸听闻佛法,后来才得以投胎做人。

那个女子,长辈说的很含糊,苏惕后来想了想,这种恩情,没准要以身相许,不过鉴于害怕被长辈揍一顿,就没敢说。

世人都以为修行要分个境界,如果非要说境界,也算有,但具体到什么地步。

要真强名这个境界,佛家是布施,持戒,忍辱,精进,智慧,禅定。

六般若波罗蜜,世人所了解的禅宗,其实就是按照这套境界法门来修行的。

布施有法布施,也有财布施,还有一种叫做无畏施。无畏施的意思是,在他人面对困难或者困境时,帮助他生起勇气,帮助他后,他可以自己面对困难,帮助弱小也是无畏施。

苏惕幼时遭受的校园暴力,整整两年,那时候他觉得世界都是黑暗的。

直到有个女生在围观人群中站起来指责那帮人,苏惕哭着去找教导主任,并成功建立起了勇气。

那个女生对他,就像是一束光撒进了深渊,从此让苏惕不在饱受黑暗的折磨,一个人不用在慢慢黑暗,孤独的绝望。

后来苏惕想不起来那个女生的名字,却依然记得,那时少女的容颜,在记忆里闪闪发光。

持戒顾名思义,苏惕没有出家是白衣,所以持的是居士五戒,杀生,盗窃,淫乱,酗酒,妄语。

忍辱是修行达到这一步的障碍,苏惕后世那次,其实就是到了忍辱关头,苏惕最后也不知道算过还是没有过。

因为等回过神来,一切又回到了原点。

世界照旧,就像大海的海面,依旧阳光温暖。

海底潜伏的暗潮汹涌流动,人们常说有超于常人的眼光,好似是非常好的事情。

其实不是这样,你的超前只会与旁人格格不入,并不可能随便一个人就能理解你。

自古英雄少知己,大都是一个人漫漫路上走了很久,才有后来的同道中人,一起做事业。

刘邦六十岁取得天下,萧何樊哙,和他相识多少年,我想刘邦年少时,中年时,依旧没多少人理解他。

那句话怎么说,大概意思是,丞相起于州郡。

一个州的省市,其实就可以出治理天下的人才,而自古炎黄人杰,层出不穷,有人说盛世不见英雄,乱世英才辈出。都是狗屁话,盛世大家都好好过日子,谁闲的没事干要名扬天下。

一将功成万骨枯,后人都喜欢谈论东汉三国,都喜欢谈论那些文臣武将,可那些人的名气是建立在无数苍生的性命身上。

宁为太平犬,不做乱世人。

话糙理不糙,乱世就像是一扇门,打开了那扇门,把所有人的魔鬼的一面都放了出来,苏惕在民国生活过。

也许民党的确前期做的不错,可他就是承担不起重塑炎黄的使命因为他德不配位。

后世的炎黄,之所以日出东方,天下大同,构建命运共同体。

有很重要的一部分原因就是来自于炎黄得国之正,往前上溯,唯有明朝,唐宋得国不正,东西两汉,刘氏实现了对天下人的承诺,让炎黄屹立东方。

在往上,春秋也便无义战了。

好事难做,好人难当。大家可能都这么想,但其实不是这样,好人难做是因为就像是黑暗里突然升起了一道光,光自然会吸引黑暗中的目光,因为光会暴露他们的黑暗。

这件好事,会受到极大阻碍。

但却能够造福很多人,账好像这么算很值,但是自古,都是前人栽树后人乘凉。