王平从口袋中掏出几枚五铢钱，他并没有选择抛进陶碗，而是往前凑了凑，亲手将钱放入碗中。

小乞丐脸上顿时露出讨好的笑容，连忙大声的说着各种吉祥话，话到尾音，小乞丐突然莫名其妙的低语了一句：“西边来人了。”

王平转身，紧了紧腰上的葛带，似乎没有听到小乞丐的话，一瘸一拐的便跟着最后一辆马车进入了学院。

...

时值午正，暖阳普照，恰是匠人们干活的好时段。

换在后世，中午人们正美味的享受着午餐，一天三餐已是常态。但在100多年前的汉朝，圬匠这种底层百姓，一天不过两餐，他们早在出工之前，就已经填饱肚子。

进入学院后，王平随着圬匠们来到了学院宿区，但他可不是来做工的。

上次虽然仓促造访，王平却把学院格局记得一清二楚。此次前来，他更是早已打探清楚郑玄府邸所在。

寻了个空子，他便尿遁而去。

由多个里坊改造而成的学院占地颇大，望着路上一对对结伴而行的男女，恍惚间王平想起了前世的大学生活，作为两朝元老单身狗，这特么都吃了两辈子狗粮了。

王平前世学的是编剧，毕业后如愿以偿的进入编剧行业，正准备大展拳脚的时候，却莫名其妙的穿越到了东汉。

好死不死，他还光荣的成为了黄巾军的一员，玩全战的时候他倒是用黄巾“匡扶了”汉室，老天这是用双手帮他成就梦想啊...

原来他还吐槽游戏开发公司把黄巾阵营的战力设置过低，来到汉末后，他才知道什么是更低。

很快王平所部的黄巾就被击溃，他随着残部接受了北海相国孔融的招安，被安置在了高密。

期间，王平看见黄巾流民们身着破衣烂衫御寒，手提木叉木矛防身，卑微的靠着救济粮活着，王平便带着流民经商赚钱，屯粮造刀，以应时变。

然而匹夫无罪，怀璧其罪！很快他们就被人盯上了。

王平不是不知道匹夫怀璧的道理，因此他将整个商会的利益均分给流民营各大头目，将一盘散沙的流民营凝聚成一股十分强大的力量。

王平因此在流民营中威望甚著，大家尊称其为“王二郎”。

乱世中蓄财，若无权势，不过是待人宰割的肥肉，而这上万流民的力量，足以保证他在青州安然无虞。

但王平不想这股力量过早被各方势力发现、防备，因此他想依靠郑玄的名声，来威吓宵小。

想到此处，他伸手摸摸了藏在怀中的精致檀木盒，有了这个黑科技，王平对此行充满期待。

忽然，王平察觉身边有人在打量他，猛的一抬头，便瞧见一个须发皤白的老头正神色古怪的盯着他。

————————————————

注1：古代泥瓦匠，出自《左传。《左传·襄公三十一年:“司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。“杜预注:“圬人，涂者。“

注2：符作为信物，起源很早，战国时已普遍使用，到了汉朝被普遍使用的如调兵遣将的虎符。传也叫做符，或符传连用，是一种身份证或通行证，是商鞅变法以来留下的制度。

传和符的区别在于：符写人名，传或写或不写人名；符写到达地址，或不写到达地址与传相同。符有齿，传无齿；符计数，传不计数记载有家属之符则不计数。其形式，符与普通木简相似，传则长方形，宽度约比符加一倍。

符传类似后来的过所，也就是通行证，写有人名就是身份证。至于享有特权的人，可以不凭符传自由出入。

注3：《后汉书邓皇后纪中，记载：邓太后诏征和帝弟济北、河间王子男女年五岁以上四十余人，又邓氏近亲子孙三十余人，并为开邸第，教学经书，躬自监试。

女子读书的史料不多，这里枚举一个例子。

注4：东汉末流行的五铢钱是“四出五铢“，又叫“四出文钱“。所谓“四出“，是指钱幕从方孔的四角向外引出一道阳文直线到达外部，这可能是为了防止锉磨钱背盗铜用的防范技术。

因为谶纬者牵强附会，“四出五铢“成为了“三大凶钱“之一。

何为“锉磨钱背”，这就要说到东汉的磨边五铢，亦称“磨边钱”。磨边的目的在于取铜，被别有用心之人用来作为铸造新钱的原料，为此五铢钱大幅度地减重贬值。

注5：汉朝平民日食两餐制，上层日食三餐，皇帝日食四餐，诸帝宗庙的日常祭祀也是日上四餐。