高晏按照路人的指示拐进巷子里寻找到一面白底黑字的旗幡旗幡上用繁体字书写着闽都第一塔骨六个字。

旗幡高高悬挂在屋檐下，黑色的屋檐下方是白得不沾尘埃的墙墙角倒是爬上些许青苔。石板路缝隙里残留些许雨水，大概是近期下了雨。

白墙向前方延伸见不到底似的，联想刚才问话时，那路人所说的，看见旗幡就再往前走一段路看见大门再敲门进去。

高晏大概是走了四分钟终于看见一扇嵌在墙壁上的大门如果不仔细注意的话可能就会直接忽略掉了。

那是一扇很普通的黑色木门，门环上的铺首有些特别，不是常见的椒图兽头，而是人像。人像看上去威严不凡似乎是镇煞除恶一类的神灵。

高晏定住心神握住门环敲了三下里面没有反应，停顿片刻便继续敲这回没有停止。一直敲到门后面有回应才停下来，等着门开。

半晌后，大门开了条缝，有个中年人睡眼惺忪的打着灯笼通过门缝打量着高晏：“哪来的人？干嘛的？”

高晏很确定现在青天白日不需要灯笼就能看清，而且现在也不是睡眠时间，那就只有一个可能，眼前的中年人作息日夜颠倒。

见高晏不回答，中年人又不耐烦的多问了遍：“你是哪里来的人？来这里干嘛的？”

高晏：“我来要塔骨。”

中年人表情立刻变得很不友善，瞪着高晏骂骂咧咧，但高晏不仅无动于衷而且根本没有想走的意思。骂得自己口干舌燥还没有用，中年人索性不骂了，耐着性子劝他去别的地方，别来这里捣乱。

高晏指着巷口那面旗幡：“我来要塔骨。”

中年人低咒几句，终于还是应下来，但阴沉沉的说道：“你要塔骨就得付出点报酬。”

高晏：“我要在你这里住下来。”抬眸，直勾勾盯着中年人，他淡声说道：“镇子里没有旅舍，我就在你这里住六天。”

中年人猛地甩上门，不过一会儿又打开大门，冷着脸说道：“进来。”

高晏走了进去，中年人把门关上。

中年人自称姓陈，镇上的人都喊他陈游神、陈青山。他说话的时候笑呵呵的，但嗓音很难听，像阴风刮过巷口让人无端背生寒气，又像是一排细针刮过铁板令人难受作呕。

“我个人比较喜欢陈青山这个称呼，你知道原因吗？”

高晏抬头看了眼陈青山，抿着嘴巴没说话。

“镇上那些人跟你瞎胡说了些东西吧？嘿嘿，怕我害你们还来找我，你们真搞笑。他们也一样，都是一群蠢货。一边求着我，一边恐惧我，嘿嘿，我倒是喜欢他们恐惧我又奈何不得我的样子。”陈青山朝地上吐了口痰，极为不屑，充满恶意。

“你知道塔骨是什么吗？我猜你肯定不知道，一定是那群愚民骗你过来。他们自己要塔骨，没胆子要就骗个外乡人来。这种事情干多了也不怕遭天谴，嘿嘿，反正我是遭了天谴，我就等着他们也遭天谴。”

陈青山又回头来看高晏，那目光既直白又带着血腥气，仿佛是透过高晏的皮肉打量他的骨头。

“愚民，一群愚民。你也是，你们都是。”陈青山又狠狠地啐了口：“你们要塔骨，材料就得自己去找来，你们自己去找。”

陈青山提着白色的灯笼往前走，路并不长，门后面的宅院是三进院，规模挺大，就是没人。静悄悄像个鬼宅，青天白日下，两人的脚步声显得格外响亮。

高晏始终没搭话，陈青山似乎也习惯了，一路上自言自语，不时怒骂两句，仿佛精神不太正常。

好不容易到了一个院落，陈青山推开其中一个厢房，让高晏进去。

“你在这里住满六天，自己找来塔骨的材料。”他将手里的白纸灯笼递给高晏：“拿着吧，也不知道能不能活下去。”

高晏接过白纸灯笼，点了点头，还是一句话都没说。

陈青山嘁了声，摆摆手就走了。

高晏谨慎，知道陈青山目前来说没有恶意，同时也猜得出他一路上想要引起自己的好奇心进而开口询问。

陈青山在他面前诋毁镇民，企图给自己塑造一个被排斥、歧视的形象，话里话外都是镇民不可相信，古镇上藏着秘密。连让他来要塔骨的话，都在意指高晏踏入镇民陷阱。

若是换个人，恐怕就要按耐不住好奇心开口询问了。

谁让陈青山话里透露的信息特别多，而且全都说半句留一句，勾得人心痒痒。恨不得赶紧接话套出更多秘密来，这就像是清楚玩家身份和目的，特意设的陷阱一样。

高晏不清楚谁在骗他，但是假如真如陈青山所说，镇民要利用他来拿到塔骨，那么至少短时间内不会害他。所以唯一符合短时间内救他一命的叮嘱就是不搭理陈青山，除了关键的两句话，旁余都别说。

关上门，进了屋，高晏将白纸灯笼摆在桌上，然后拉张椅子坐下来，盯着白纸灯笼看了半晌，突然伸出手去掀开灯笼外头的白纸罩子。

罩子拿开，里面放的不是蜡烛而是一盏香油灯，灯芯被烧得有点短，导致火也开始变小。在高晏的注视下，缓慢熄灭。

高晏垂眸，想着提示里的六句乡谣，里面提到了青山和游神会。

陈青山的名字是镇上人给的外号，他本名不是青山，所以这里的青山应该跟乡谣里的拜青山是同一个青山。

高晏之所以做出这个判断是因为游神会和塔骨，如果他没猜错的话，陈青山应该最擅长制作青山塔骨，所以才被称为陈青山。

这个游戏场名为游菩萨，一种闽都地区很盛行的风俗文化，别名游神会、抬神像。

顾名思义，即在盛会上将各个大小寺庙里的神像都请出来，绕着十里八乡敲锣打鼓走一遍，名为游神，实为请神驱邪除凶保护当地人，在现代中已经发展为特殊的民俗文化祭。

游神途中还伴随着其他节目，譬如舞狮、舞龙，锣鼓、杂技和乐队等，其中抬神偶是节目中最重要的一环。神偶即为以民间传说中的神话人物制作成的人偶，与之对应的就是塔骨。

所谓塔骨，即神像。只不过是低级神像，大多数是阴兵阴差如黑白无常。

塔骨神像分为巨型神偶的头筒和骨架，由专门的手艺人制作出来之后，再让人钻进骨架中，扛着头筒随队伍游神。

那句乡谣中提到游菩萨、游神会，其实都是同一个意思。

在闽都的一些地区，正月十五或正月二十都会举行一次游神会。乡谣中提及的拜凶拜煞拜青山，主要是为了祈求平安，驱除病煞，至于青山如果没猜错的话，应该是青山灵安尊王，传统民间信仰之一的道教尊神。

简称是青山王。

还有另外一句抬神抬佛抬娘娘，游神会就是抬着神像游街，佛像倒是没怎么见过抬，主要拜的还是闽都地区民间信仰的神灵。

譬如抬娘娘中的娘娘，指的或许是妈祖娘娘，也可能是顺天圣母、珍珠娘娘，这些都是地方民间信仰的神明，并非普及度很广的神明。

后面几句里提到的尪仔、大仙、矮仔爷、翁仔神都是地区信仰的神明，只是叫法不同，意思大概都一样。

但涉及到地方信仰的神明，而且乡谣的内容颇为诡异，不是死光就是摔断脖子，听着就觉得瘆人。

不对。

高晏意识到他刚才对于陈青山外号猜测的错误之处，不应该是擅于制作青山塔骨才被称为陈青山。

因为青山灵安尊王明明是闽都的城隍爷，兼具守护神、山神和司法神于一身，地位非同一般。身份不是阴差等低等神明可以相比拟的，至少游神会之时必以神偶抬出，而不是作为塔骨的形象出现。

塔骨是低级神明。

陈青山绝对不可能制作青山王塔骨，那是对于青山王的亵渎。

高晏最多只能分析到这里，尽管他曾仔细研读过闽都民俗，尤其对游神会有所了解。

但在获取的信息不够具体、线索还不足以支撑整个游戏场的背景推理时，不应该过度解析，否则容易进入误区。

于是到此，高晏就没有再想了。

他站起身，随手拿起白纸灯笼罩子套了回去，然后朝床的方向走去。

这个游戏场的年代有点久远，好像回到了民国时期一个偏远封闭的小镇。古色古香的街道、民房、摊贩，以及各种古老落后的交通工具。

陈青山的宅邸，包括屋内装横也是民国时候的特色。房门装饰较为简朴，八仙桌、太师椅并一张简单的木床，连张画、一个花瓶也没有，显得房间很空旷。

高晏掀开被子，闻了闻，被子上是树木和阳光的香味，还算干净。他脱下鞋子躺到床上去，闭上眼睛时，突然就有点想念褚碎璧。

自他进入游戏场以来，褚碎璧就一直在他身旁跟着，连第一个游戏场他也在暗中护着。真正独自一人进来的游戏场，眼下还是头一遭。

而且初级场时，玩家直奔目的地，第一天就跟其他玩家聚集，鬼怪的数目也很少，可以快速筛选出bss。中级场则相反，目前为止较为特殊的人物就是陈青山。

可是没办法判断陈青山是还是bss，他太正常。

如果是在现实，无论是陈青山的行为、言语还是路人的叵测居心都是不正常的。但在本身就不正常的游戏场中，玩家已知背景不普通的情况下，陈青山和路人的行为反而显得很正常

按照剧本来走的正常。

人物也很多，多得没办法找出bss。可能正因为是这种情况，所以这个游戏场没有特别高的难度，更没有刁难玩家而只是要求玩家活下去。

高晏拿中级场和初级场作对比然而分析，最后不得不承认初级场确实很轻松。

第一点，初级场发生的地点通常是在固定的场所。

譬如大楼、别墅和主宅等，场所固定，线索和信息容易获取。

题干、神明的提示非常友好，有时候浅显易懂得单凭题干和神明提示就能推测出游戏场的背景，进而寻找到线索顺利通关。

第二点就是依次出现的角色很少，基本都是bss亲自上阵打玩家。

前面几个游戏场很少见到，轻易就能确认出bss。比较难以辨认的就是拥有高级神明坐镇的第一个游戏场以及晋级场。

反观中级场，题干和神明的提示都很莫名其妙，想要获取级优秀的评价就完全得靠自己摸索。

麻烦。

场所固定在一个古镇，古镇上居民几千上万，而bss就藏在其中，不能轻易寻找出来。

又是一个麻烦。