要说起华国上古时期（公元前2000年以前）驳杂的信仰，则必须提起一个大众误区。

这个误区就是【上古时期的华国文明是一个整体，而且中原文明是华国早期文明的唯一代表】。

事实上在华国文明形成之前，华国境内还存在着多个区域文明，这些区域文明相互征战交流融合，情况类似于两河流域的城邦时代，但范围要比两河流域广大。仅以面积论，这些区域文明覆盖地区等于古埃及地区、苏美尔地区、古巴基斯坦地区（古印度）面积的综合还要多。

华国境内的上古文明可以确定的有八大区域，北方地区（东北、内蒙交汇处）、海岱地区（山东半岛）、长江上游地区（四川盆地）、长江中游地区（江汉地区）、长江下游地区（太湖流域）、中原地区、甘青地区。

这几大地区内都分布有面积百万平米级别的城市，数量从一座到多座，城市面积最大可达千万平米。其中这八大区域内有六个相对集中的史前城市群，CD平原城址群、长江中游城址群、中原城址群、北方草原地带城址群、海岱城址群、长江下游城址群。

还有一个猜测中，但尚且没有太重大发现的新疆地区。

这些地区在上古时期相互对抗，攻伐，毁灭，文化面貌虽有交集，但相差却也挺大。

华国上古时期境内文明分布之密集举世罕见。

不同的文明，带来的就是不同的信仰。

如后世被民科吹上天的三星堆，和商同期，论起青铜冶炼技术放在世界上还算不错，但不如商，可因为造型怪异的神像，被民科给强行按上了各种祖宗，什么苏美尔后代，古埃及后代……当然了，有趣的是，在后世还有许多人牛头不对马嘴的强行当三星堆的孙子，但事实上三星堆是土生土长的长江文明，造型怪异的神像并不是凭空出现的。

三星堆的青铜头像创作的最主要来源是从石家河的玉面人像中演化而来，只是雕塑的对象、质地材料不同而已。

而三星堆存在时间是商代，石家河存在年代最早可追溯至4800年，要是算上石家河的前身屈家岭文化，年代可早到5500年前，再上溯还有大溪，大溪依旧可以上溯……并且三星堆文化并不是完全由石家河发展而来的，处于四川盆地的三星堆前身是宝墩古城（276万平方米）所属的宝墩文化，存在年代与古埃及苏美尔同期。民科找祖宗的能力太差。

仅长江中游与下游就合流出了一个迥异于中原的信仰体系，而处在下游的良渚文明也有着独特的信仰体系，发展到中期，良渚的多神信仰体系变成了一神教（神人兽面），而且这种信仰最北传播到了山东临沂地区。可同时期海岱地区也有自己独特的信仰，再向北，力证五千年文明的红山遗址，也有自己独特的信仰体系……

祖先崇拜不是一撮而就的，是一年年，一百年，一千年，几千年，是战争，进攻，直到商才最终确立的！

而在华国信仰由纷杂到统一的过程中充满了无数的血腥，辉煌的良渚古国被龙山人入侵毁灭，而同样是龙山文化时的北方人，石家河文化在距今4300年左右，北方集团大举入侵，消灭了石家河一座又一座的古城，强烈影响当时的土著文化，石家河融入了大量的龙山文化因素，石家河也逐步走向衰微……这一过程无疑是非常惨烈的，从早期的几座城市到后来的商，北方集团对殉人有着浓厚的兴趣。

欲亡其国，必先灭其史；欲灭其族，必先灭其文化。

后世几千年过去了，无论是石家河还是良渚，亦或者是其他古国的后人依旧生活在祖先的土地，只是物是人非。

但曾经辉煌一时的古国却在史籍中连只言片语都未能留下，若不是考古工作的进行，这些被毁灭的古国就将永远永远的长眠于地下。

王凡鲜少去触碰部落的宗教问题，但接着这次大洪水的机会，王凡决定踏出解决问题的第一步。