姚崇的话不但是在这二十位新生心目中树立了一个全新的人才观念，同时也是宣示着在大唐的土地上，一种新的思潮——士农工商，国之四极的诞生。

这不是简单的一种口号，而是认可四个阶层代表着大唐四种重要力量，不再是单纯认为【士】是高人一等的，也不再轻贱从农从工从商之人。纵观古代与现代历史，只有社会的各个阶层都参与到了国家建设当中来，才可能长治久安，才可能带领国家走向更辉煌的未来。

“学生受教！谨遵山长教诲！”

所有学生都站起身来，对着姚崇恭敬的一拜，有王家士族子弟发自内心的认可，也有农户子弟心中燃起的希望，云居书院不是一般的书院。

就这样，云居书院在学院创始者们加二十位学子的共同见证下，悄悄的开始了，他们不会想到几十年后，当云居书院的学生将书院的思想传递到大唐各地的时候，大唐终究在他们的努力下变成了什么样的国度。

……

为了云居书院，冯元一可谓是操碎了心，耗费在这上面的钱财更是不计其数。书院的所有开支都是他来出，学生们不用交一文钱，不但如此，冯元一还给每个学子都做了春夏秋冬四季的校服，每季都是几套，那都是极好的布料，饮食方面按照后世的那种营养餐来，他们许多人这辈子都没吃过这么好吃的东西，光是用在这些上面的花费就不少啊。

这花钱如流水，便是他有金山银山，也会有掏空的一天，为此冯元一打算再开发一些赚钱的项目，只有饮食和书坊是不够的。

书院目前的教师队伍，就那么几人，姚崇作为山长，同时兼任传统科目的教学工作，孙老负责医学，王维负责教授学子们吟诗作画，外加音律，身在大唐要科举必须在作诗上有两把刷子，至于作画和音律，那是用来陶冶情操的。

作为云居书院的首位倡导者冯元一，说实在的就是姚崇孙老他们一开始也不知道他该教什么好，最后是冯元一拿出了一把新制的算盘，噼里啪啦一阵拨弄，彻底征服了几人。

算盘这东西，在华夏历史上由来已久，最早可以追溯到汉末三分时期，关羽所发明的“算板“，只是这么多年来，后世所用的算盘却始终没有出现，冯元一拿出算盘后，惊的姚崇孙老是下巴都险些掉了，算盘的实用性不言而喻，许多时候在他们看来极其难得的东西，在冯元一这总是能够不经意的拿出来。

说冯元一擅长算学吧，他又能把商贾之道玩的是风生水起；说他擅长商贾之道吧，他又能在农业领域屡有创新；说他擅长农业吧，他又能搞出印刷术写出《西厢记》这样的小说，还能弄出《弟子规》这样的蒙学教材。

最后孙老姚崇两人一合计，觉得冯元一这一身本领应该按上一个【杂学】最为契合，以孙老姚崇两位的身份来说，觉得冯元一完全当得起【杂学大家】这样的一个称呼。

于是乎，云居书院就有了杂学这一科目，而且是属于冯元一的专属科目，其他人都教授不来。

……

弟子规、圣人训、首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文……

朗朗读书声从云居书院传出，在这青山绿水畔，与自然交相辉映，远处田间有烟雾袅袅，那是农户们在烧些收割后的秸秆，它们的果实成为了粮食，身体焚尽后在化作田间的养分，循环往替。

虽然说《弟子规》是冯元一专门为云居私塾准备的蒙学教材，但是姚崇觉得这是对圣人之学的高度浓缩，云居书院的每位学子都必须学习，并且以此作为行为准则，所以这云居书院的第一课，就是姚崇教授《弟子规》。