魏贤正襟危坐，知道这是父亲对他课业的考察：“修身即修正身心，作为儒家学子，应当正视家学，熟悉儒家典籍，为人处世，应当端正自己的态度，不骄不躁不卑不亢，不以恶小而为之，不以善小而不为。应当以身作则，以自己初心作行事标准，不做违背良心的事情。”

父亲点点头，“何为齐家？”

魏贤听闻，再次回答：“齐家就是在自己修身以后，使得家里或者整个家族成为一个楷模，打造一个合理化效仿标准。”

“那治国又是什么？”

魏贤开始思索然后回答：“治国即齐家的扩大版，整个国家的管理有序，有完整的治国政策。人们丰衣足食，最重要的是民心所向，古人有云‘水能载舟亦能覆舟’，这民心即为水。抓住了民心，力往一处使。国家必然能够发展起来。”

“那最后又何为平天下？”

魏贤没有马上回答，魏夫子也没有催他，让他自己仔细思考这儒家的终极目标，“俗话说，有光的地方就有黑暗。所以有人的地方就有市场争斗，就会有贫富悬殊，就会有好人坏人。所以想要平天下，除了要民心所向。还需要当局者能够做到不偏不倚，公平公正，并非是绝对的均匀，而是付出和回报能够成正比。老有所依，幼有所养，社会秩序良好。百姓愿意为了国家的发展出死力，国家一片欣欣向荣的状态。”

魏夫子听完，站起身，摸了摸腰间的玉佩，郑重向魏贤施了一礼，起身说道：“希望以后勿忘今日四问。并且终身能够以此四问作为形式准则和最终目标。”

魏贤惶恐父亲施的这一礼。听到父亲说完，急忙作揖回礼的同时回答，“愿为也，不愿违也！请君耳目待候。”

于是魏夫子率先起身离开。魏贤还沉浸在刚刚与父亲的四问当中，当自己解释了一遍四问之后，自己貌似对于“修身齐家治国平天下”这句话有了更深的理解。

其实魏贤并不知道，这句话将是他下半生唯一的形式原则，也是因为这个处事原则，让他在那趟学宫之行得到了父亲先生的垂青，改变了自己的人生轨迹。当然，这些都只是后话。

魏贤收拾好书箱，去往唐楠家，敲了门没人回应，便知道唐楠不在家，于是他便直接去往河边，因为之前唐楠说过，如果家里没人，一般都在桥下打拳。

魏贤一边走一遍背诵那篇完整的《礼记·大学》，更加深层次的去理解这篇文章。远远他就看到一个黑衣汉子从河边过来，与他擦肩而过。魏贤径自向前走，毫无任何变化，刚错过身，黑衣汉子“咦”了一下，很惊讶，“今天这是怎么了？这个小镇还能拥有两袖浩然正气的读书人，真是没想到啊，小小一个多宝镇，居然这么多惊喜。可惜了不是纯粹武夫，和我不对付，不过那个学宫应该喜欢吧。”

说完还是继续往小镇走去。

魏贤到了河边，招呼了唐楠收拾好东西，便一起开始返回小镇。魏贤把今日所学背给唐楠听，唐楠时不时提出自己的疑惑，魏贤也能够对答如流，俨然一副小夫子的模样。不多时，两人便走到了小镇口。