此刻画面已经切换到了现场。

通过屏幕看到此刻现场，有专门的录像工具，相关的工作人员来回在现场跑动着，身上的工作服印着财经频道和燕京博物院的logo。另外在现场的最中央，摆放着一张方形长桌，四位资深专家已经坐在了各自的位置上，通过面前印出的名牌可以对应到各自的名字：常白杉、孟陆、贝津民、慕容云青。

这四个人，面向都比较老，从正义凌然坐姿以及对现场不苟言笑的表现来看，倒颇有几分见过世面的风骨模样。

九点钟，随着工作人员敲响一声梆子，鉴宝大会便正式开始了。

首先上场的是一号选手。

一位带着黑框眼镜的中年男人双手捧着一尊三彩三花马来到了四位专家面前，然后那些专家便对着这尊三彩三花马开始细致地观察，诸如放大镜之类工具也同时派上各自的用场，看起来挺专业的模样。

观察的过程大约花了一分钟，然后常白杉先开口说道：“三彩器最具名声的是唐三彩，根据目前历史资料，唐三彩最先是在唐高宗时期创烧出来，但是经过安史之乱，唐三彩便日趋衰落，虽然在后期的宋、辽也有烧制过三彩器，但各个方面都无法与唐三彩媲美。

就比如你的这尊三彩三花马，通身施满了釉彩，体型健硕，四足挺立，两耳竖起，双目有神。各处细节也做得十分到位，马颈鬃毛修剪成‘三花’，马面鬃毛修剪成‘刘海式’，马背上又是深绿色的马鞍，还有经过梳理，打结上翘的马尾，是典型的良马造型！如果是真品的话，将会非常有价值！”

“您的意思是，这是一件赝品！”

“是的！”孟陆点头肯定道。

“这是为什么？”中年男人皱着眉头问道。

“刚刚也说了，唐三彩鼎盛时期是非常短的，所以人们真正认识唐三彩的价值，也不过是近百年来的事情。唐三彩的仿品，目前主要是有三种，分别是清末仿品、民国仿品还当代仿品。

清末以及民国仿品的主要品种大多是雕塑类的大件产品，至于小产品，则因为利润不高，故少有仿制，从你的这尊三彩三花马来看，体型方面算不上是大件产品，所以并不会是清末或民国仿制。”慕容云青解释道。

“这尊三彩三花马，是现代仿品吗？”中年男人又问道。

贝津民点头：“是的！为了证明这点，我可以给你三条观点：

其一：真正的唐三彩都是由手工制作的，这也就导致了同一产品尺寸不会有相同的。而仿品则多会用注浆的方式来模制，产品比较规范和单一，同类产品，尺寸相同。你的这尊三彩三花马，相同尺寸的真品三花马，目前馆藏于西北博物馆。

其二：唐三彩真品，动物俑的足部会有底盘，均是露胎不施釉的；而仿品，更多是喜欢画蛇添足，足部和底盘均施满釉彩，你的这件藏品，底盘施满了釉彩。

其三：真品上釉的方式为刷、淋、点，唐代工匠们所讲究的是自然流淌的艺术效果，并不注重满釉，所以有些三彩器的一些部位，还会出现露胎的地方。但是现代仿品，更注重的是喷釉，釉色均匀，缺少自然流淌的潇洒感。目测这件三彩吗的上釉方式，整体釉色均匀，不难看出是喷釉上彩。”

贝津民的三条观点，直接说的中年男人哑口无言，是以他面无表情地将三彩三花马给抱了回来，离开了现场。