第二天一大早，李良就被小叔叫醒了，今天他们一家四口要回城了，姐姐的假期已经休完了，需要去医院上班。

吃过早饭，李双柱和王秀兰夫妻俩提着李良奶奶准备的笋干、地瓜干、花生等土产，领着李萌和李良姐妹俩赶到了早住乡圩场。

此时的圩场已经比前两天他们一家人来的时候热闹多了，来圩场赶集的人很多，到处是买卖各式商品的人，最多的要数卖菜、卖土特产的农民，买主则主要是圩场的居民，特别是在早住乡政府上班的工作人员。他们每月定时有工资，手里有余钱，日子比只能苦兮兮从土里刨食的农民们过的舒服多了。

从早住乡回县城的班车每天一大早会从更远的于田镇出发，班车晃悠一个小时左右才会到早住乡圩场。在等车的时候，李良特意观察了一下熙熙攘攘的圩场。

这时候的圩场买卖什么东西的都有，卖菜的，卖土特产的，卖竹筐、竹簸箕等竹制品的，卖各种铁器农具的，甚至还有卖狗皮膏药和算命的先生。

话说算命先生这一行在前些年破四旧的时候，曾经在社会上消失的无影无踪，这两年改革开放，对这一方面控制的不像以前那么严了，生命力无比顽强的算命先生这一行又冒了出来。

今天的这个算命先生是个瞎子，穿的衣服很破旧，手肘处还飘着几缕黑色的棉絮，看样子有五十来岁了，一脸菜色，看来日子过的不怎么样。他此时正摸着一个40来岁妇女的手正说着什么。

李良接触算命先生这一行，是上辈子姐姐去世后，母亲王秀兰没有了精神寄托，经常去找一些算命先生算命。有时候李良放假在家的时候，不放心母亲一个人去，就会跟着一起去。说实话，接触的多了，李良对这一行是半信半疑的。

话说华夏的风水先生、算命先生是个极为古老的行业，里面的道道大多发源于先秦时代的《周易》，司马迁说‘文王拘而演周易’，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。不过《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

其实，祖先留下的《周易》是一部宝典，类似基因密码。但这只是如同宗教信仰一样，不强迫别人相信，也不拿来骗钱。至于后世街头上、寺庙前有人打着《周易》幌子的看相算命，而往往根本就不懂周易八卦，只凭三寸不烂之舌骗人钱财，让真正用神圣心态研究《周易》的人都觉蒙羞。

李良记得上辈子有一次跟着母亲去找当时县里的一个有名的算命先生，请先生算算姐姐李萌在阴间过的好不好。当时去的时候，正好排在前头的一个妇女也在请先生算，这个先生说可以请阴人现身。

李良本来不信的，结果等那个妇女将去世亲人的生辰八字写给这个算命先生的时候，这个先生似乎真的请阴人上身了，说话的声音都变了，变成了另外一个陌生的声音，这个陌生的男声告诉妇女，自己在那边过的不太好，经常没有钱花，请这个妇女回去后多烧点钱给他用。据这个妇女所说这个声音和她所要算的亲人生前的声音一模一样。

等轮到李良妈妈的时候，王秀兰也想请先生让女儿现身，不过这个先生看了李萌的生辰八字以后表示李萌在那边过的还好，不想回来，请母亲自己多保重身体。

经过那一次的事情之后，李良对算命先生、风水这一行就从不信变得半信半疑。曾经李良和自己的朋友讨论过这个话题，大家都说几千年的文化，既然存在就总有他合理的那一面，历史上不是也出过不少像鬼谷子、许负、袁天罡、刘伯温之类的奇人嘛！