返回第八章:天降妖星,宁可错杀三千(1 / 2)大元帝国再起首页

瑶人最痛恨的,儒家算第二,没人敢排第一。孔克齐心里惴惴不安,估计一旦被瑶人发现他的真实身份是孔门宗亲,而不仅仅是一名普通儒生,立马尸骨无存了。为什么?

拍着脑袋就知道,因为儒家从两千年前就开始辱骂瑶人,鼓舌聒噪,骂了数千年,估计以后还会继续骂下去,不骂下去,不树立靶子,儒门早就内斗不休、四分五裂了,就像异时空北大才子才女们骂美帝一样,嘴上说不,身体却很诚实嘛。现在蒙古老爷们不敢骂,只能骂骂南地蛮夷了。

譬如孔丘:“微管仲,吾其被发左衽矣”孟轲:“今也南蛮鴃舌之人,非先王之道”管子:“戎狄豺狼,不可厌也,诸夏亲昵,不可弃也”左传成公四年:“史佚之志有之,曰:非我族类,其心必异。楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?”、李二:“戎狄人面兽心,微不得意,必反噬为害”、“夷狄非我族类,其心必异,强必寇盗,弱而卑伏,不顾恩义,其天性也”苏轼:“夷狄不可以中国之治治之也,譬如禽兽然”、“中原冠带呼江东之人,皆为貉子,若狐貉类云。蛮、獠、溪、俚、楚、越,鸟声禽呼,言语不同,猴蛇鱼鳖,嗜欲皆异”、洛陽伽藍記:“吴人之鬼,住居建康;小作冠帽,短制衣裳。自呼阿侬,语则阿傍。菰稗为忭,茗饮作浆;呷啜芌羹,唼嗍蟹黄;手把豆蔻,口嚼槟榔。乍至中土,思忆本乡。急手速去,还尔丹阳。若其寒门之鬼,口头犹修;网鱼漉鳖,在河之洲”、“吳越聲邪無法用,莫教偷入管弦中”、明代徐霖:“中原雅韵何消记,南蛮鴃舌且休题”…种种对蛮夷戎狄喊打喊杀的口号,近两千年络绎不绝。

凡口号喊得响,代表着心态越虚嘛,实际情况与宣传口径大相径庭,头可以断、发型不能乱,用宣传口径来夺取政权,儒门两千年前就知道这个道理了,后辈们只能高山仰止。口炮一定一鸣惊人,语不惊人死不休。儒门比烂、口号是厉害,实际呢?自东汉年间,汉庭引入狒狒,造成末年道、汉庭、狒狒三方宗教大战,中原早就“苍天已死、黄天当立”,天崩了。汉灭亡后,三国人口十去八九,狒狒大兴,五胡入中原,史称五胡乱华。当然有些人不认为五胡乱华,譬如羌族,汉人认为是同源的,哪知道异时空一出来对比一看就傻眼了,譬如汉人自认发源自西北昆仑,不一而足。至于李唐、李二、沙陀赵宋之苏轼,更是不值得讨论,就不一一冗述。

至于瑶人是不是戎狄,肯定不是戎狄,因为瑶人自认我蛮夷也禾人、荆蛮、楚人之后。但是自吹正宗汉人、华夏正统的河洛人、江南人、中原后裔们,儒家可不这么看,都是“蛮夷戎狄,各个该杀”。

孔克齐不能空手而返,对于极有可能降生在瑶地之妖星,自然要想到补救办法,万全之策。在辞别孔门前,家主衍圣公孔思晦发话了,此乃天降妖星,儒门弟子见之则诛。哪怕是婴儿,也不能放过,婴儿又怎么啦?孔家弟子想到了一本书。

儒门任务是必须完成的,但是怎么完成,能不能借鸡生蛋、借刀杀人、用蒙古人之手来完成任务?暗中助波推澜鼓动瑶人叛乱来助火添薪,天降之妖星最好在期间夭折,妖人躺灭?瑶人叛乱之后,再火上浇油,瑶人与蒙古人两败俱伤,暗示蒙古人非儒门不能平定南土,儒门坐享其利?套路是一环扣一环,看来不管怎么样,必须要将瑶人他们煽动起来,为儒门所驱。

于是,孔克齐问起赵清臣、李牧林两人辖地的情况,打探最近瑶人的动静。赵清臣、李牧林很是得意,四五年前,他们就因平定土人动乱之功,得而上贡大都,觑见龙颜。元仁宗延祐五年1318丙寅,广西两江龙州万户赵清臣、太平路总管李兴隆率土官黄法扶、何凯,并以方物来贡,赐以币帛有差。

这四五年来,湖广行省,四川行省,云南行省,偶有叛乱,蛮夷之地大致还是保持和平,蛮夷们还没发展到攻掠县邑、州城的地步

仁宗延祐元年十一月壬子,置保安军于麻阳县以御徭蛮。

仁宗延祐二年壬寅,辰、沅洞蛮吴千道为寇。

仁宗延祐三年夏四月癸酉朔,横州徭蛮为寇,命湖广省发兵讨捕。