这句话如同一颗种子，栽种进了海森的心间。

之前他并没有觉得神有什么不好的地方，也没有逆反的心思，因为他们和教会合作的也相当愉快。

和大多数人的想象不同，死灵法师这种职业其实和教会之间没有什么对立，事实上甚至颇有些穿一条裤子的感觉。

教会自己没有能让尸体动起来的办法，所以他们请死灵法师帮忙让那些“圣人”们的遗体动起来，在愚民们面前表演一下“神迹”，好售卖赎罪券。

异端审判庭有的时候也会请死灵法师帮忙，拷问那些意志坚强不肯松嘴的敌人当然，是把那些人杀死以后，从灵魂里面提取有效信息。

而教会提供给死灵法师的，就是来自上层建筑的庇护、丰厚的薪金、以及足够的实验材料也就是那些埋在教堂墓地里的遗体。

知道为什么死灵法师多出自穷人家庭吗？很简单，就是因为研究死灵法术的材料花费最少。在没有获得教会庇护的年代，只要有胆子到教堂墓地行窃，或者到城外的乱葬岗偷挖，轻易就能得到足够多的施法材料。

而当和教会合作以后，死灵法师的修炼成本就更低了，和其他动辄要用数百块宝石的学派比起来，根本就是无本买卖。

当然，亵渎遗体的职业毕竟会引来民众恐慌，死灵法师们多半都有表面上的职业用以掩饰身份。

比如莱娅巴泽尔这一支传承，她们用于掩饰的表面身份，就是医生。其他传承里也有当守墓人的，或者当艺术家的。因为他们对人体的了解无人可及，所以非死灵法师的人们一般也很难在这些方面竞争得过死灵法师。

再次重拾对社会残酷的认识后，海森便立下了一个愿望，就是尽可能让那些底层的穷人过得好一些。

他有时甚至会在贫民窟里面，免费为穷人们治病。

然而，他这一行为导致的结果非常严重，不但被教会严重警告不允许多事，同行们也找上门来警告他必须停止这一行为。海森无动于衷，最终到了某一天，甚至连老师莱娅都无法保护他，迫于同行的压力，将他赶出了阿姆斯特丹。

“廉价医疗是教会的地盘，他们需要靠这些向那些平民施惠，这样才能更好地售卖赎罪券。”流落到神圣罗马帝国后，看着那些被神术治好的平民争抢赎罪券的场面，海森才终于想明白这些事情。

“我抢了教会的生意，教会也会因为我的行为，误认为死灵法师们开始抢他们的生意了。所以死灵法师们才会这样抵制我的行为”

“可是我让穷人过得好一点，有什么不对的地方？”海森心里满是愤懑：“人都会死，都要呼吸吃饭，谁和谁不一样啊？为什么必须要有人活得辛苦，有的人作威作福才行？神不是爱着所有世人吗？不是高于所有世人吗？为什么对所有人凡人都能一视同仁的祂，要定下这种毫无道理的规定？”

正是这一点点疑问，导致生性执拗的海森彻底走上了和统治者对抗的道路。先是孤狼一样的和统治者对抗，然后和某些志同道合的林登万同志们一起共事。

这也就有了后来，海森步入风雨飘摇的巴黎，和安格等人相识，成为战友的事。