因为此时入了洋教的神州传教人，完全是依附洋人传教士跑腿的底层角色。他们承担的是辅助传教、走乡串户联络信众的工作，既没有治外法权庇护，也不具备跟地方官府直接叫板的身份筹码，社会话语权极低，单独凭自己的身份根本做不到强势。

所以前期大多是夜间偷偷摸摸地传，等规模做大了、得到洋人传教士重视之后，才敢慢慢硬气起来。在没有做大之前，这些人并不会被洋人真正在意，地方巡检完全可以依法处置。可真要是外国传教士亲自过来，局面就不一样了。

表明规矩立好后，私底下，杨浩把几个心腹找来，交代了下去：“教民一律不许欺压，这是底线；但也不能有特权，工作机会、低息贷款、学生招募等，教民及其家属一律往后排。实在没人用了，教民也可以用；但只要有人用，教民就不用。教民要贷款，利息可以比别人高一点。”

口风一漏出去，效果出奇地好。没过几天，就有村民主动跑到医馆来找杨浩，搓着手、陪着笑，说自己也跟着听了两回教，拿了人家几文钱和几斤米。不是真想入教，就是想贪点小便宜。以后一定不跟他们接触了。

杨浩说，我理解。家里确实有困难，随时来找我，能帮的我一定帮。

那村民连连摆手：“哪有什么困难哦。先生您来了以后，我们日子比以前好过多了。当时也就是想着多几文钱给孩子买点零嘴，没当这是什么事儿。”

杨浩笑笑说道：“其实如果你真的感觉信仰天主教，会让自己更安心更开心，我也可以接受的。只是我不喜欢他们偷偷摸摸的方式，望之不似正教。”

村民急忙摇头摆手说道：“信了洋教就不能入祠堂、不拜祖宗，总不能为了什么信仰就把生养自己的爹娘给忘了。就是贪点小便宜才听他们废话。”

因为杨浩暗中的态度，天主教会虽然于1889年在王村建了教堂，但发展和宣传都不太顺利。

传教士背地里对杨浩恨得牙痒痒——明明是他设了规矩，面子上却挑不出一点毛病：教堂给你开了，传教也没人拦着，教民也没人欺负，你自己发展不了信众，能怪谁？

不过时间一长，见杨浩也没有特别反对他们，态度便慢慢从敌视变成了中立——不喜欢，但也不讨厌。教民们也渐渐规矩起来，在王村该做工做工，该种田种田，没有闹出过什么事端。

一场可能会给王村带来大动荡的冲突，就这么无声无息地消弭了。