曾侯应允，亲自将叔何扶正坐好。为了让他舒服，还专门给他找了“人肉坐垫”，就是一个身材魁梧浑身肥肉的胖奴隶，趴在地上当做坐垫给他坐的。

当时的环境不太好，奴隶能长这么壮是很不容易的。

这位其实是曾侯专门饲养的坐奴，顾名思义，就是为坐而生的。

整个随国就曾侯一人有，所以这基本上是国君特权。

叔何坐毕，曾侯便示意一旁的司礼官可以开始了。

随着重大的祈祷舞蹈起跳，随国的巫师开始向上天祷告，希望上天保佑来年风调雨顺，接着便请求祖先庇佑后代人丁兴旺。

两个仪式结束，就要准备杀奴隶祭祀了。

这杀奴祭祀是有讲究的，平时的大祭祀要的人数比较多，动辄就是几百人，或者上千人。

但那都是在战争发生的前后，属于有很大人口消耗的时候用。

用贵族们的话说，祭品越丰厚，祖先就越能保佑他们。

而近几年，随着随国与周边国家之间的战事减少，以及国内野人数量也减少了，所以每年的祭品数量都在与日俱减。

就拿今天来说吧，这次祭祀只需要八名活祭，和八名死祭即可。

活祭祭祀天地，死祭祭祀祖先，二者不能搞错，否则必然不吉利。

如果你觉得随国的祭祀如此寒酸那就大错特错了，其实因为人少了，他们只是将用人做祭品的数量减了，而其他动物却是一个没少。

祭祀用的太牢，这里就需要百副。

这太牢就是牛羊猪各一头。人们一贯都认为是一副的，可那是春秋后期了。在春秋前期，像随国这样有头有脸的诸侯国都是这样做的。

那个时候他们不需要考虑本国百姓，因为他们自己会找食吃的，资源又相对比较充裕，所以这样做对国家并不会有什么影响。

要不是野人少了，估计他们一样会需要一百名人祭吧。

随着曾侯的一声令下，手持大钺的甲士便开始行刑了。

只见他们将一头头的牛羊猪这些牲畜一个个地砍头，随后由专人拿上祭台，在上边摆了几圈。

是按照牛羊猪间隔摆的，远处看上去，好像一个花坛，颜色鲜艳的令人炫目。

待摆好后，就轮到最重要的祭品了，那就是奴隶的头颅。

这里的野人就是奴隶，野人只是没有被抓住的叫法，被抓住后，通通是奴隶。

专业人士先将那八个提前准备好的奴隶头颅错开摆在祭坛的中间位置，只留下一块一个人能够前后左右走动一米的位置。

那是留给曾侯的，他一会儿要在里面向上天祷告。

接着甲士开始斩杀奴隶了。

这时，那名先前被叔何“抓获”的女奴也被带了过去。

在随国，这些没有身份自由的野人，一旦与国人沾边，就会自动沦为该人的奴隶。所以说她是被叔何抓获的，再合适不过了。

他们就如同物品一般，只有被所有权，没有拥有任何东西的权利。哪怕是他们的生命，都不是他们自己的。