年希尧也分析过这些鼓励女子缠足官员的心理。

第一点无非是为了所谓的容易约束，先摧毁女子的身体，然后摧毁她们的思想。

还有就是他们这些官员身份的象征，把女子缠足作为门第和身份的标识。

能缠足就代表家中女子不需要下地劳作，是士绅之家的标志。

农家妇女大多要耕田劳作，很难缠足。

所以所谓的士大夫阶层以此区分贵贱。

裹足成了上流闺阁女子的标配，是书香门第体面的象征。

维持这个习俗，等于维持士绅阶层的身份区分。

最恶心的就是为了维护所谓的夫权和父权，便于男子管束妻女。

女子行动受限，很难独自出逃，难以脱离夫家掌控。

从家庭层面，利于丈夫、公婆管束妇人。

在儒生的齐家逻辑里，家中妇人安分，家宅才稳。

无数个家宅安稳，天下的秩序才能稳固，这就是他们说的齐家而后治国。

这些人口口声声说习俗代代相传，然后就当成圣贤传下来的礼法。

他们不会细想上古并无缠足，只是单纯觉得旧俗不可轻易改动。

他们认为改动一处风俗，便是开了破坏礼教的口子，连锁之下整个伦常都会松动。

嘴上说着名节远重于肉身的苦痛，肉身一时的苦楚，换来一辈子的贞洁名声，是值得的。

可痛苦的不是他们，没有真正体会这种痛苦，所有人都可以站着说话不腰疼。

“禁止缠足让女子这件事情必须用猛药，朕会让上折子这几个人，亲自体会一下缠足是什么感觉。

如果他们的脚太大缠不成三寸金莲，朕就让人想办法，实在不行就拿刀削下去。让天下男子都睁大眼睛看一看，这缠足是怎样的酷刑。”

他正因为上一世是女子之身，所以这一世他夺得了这天下，就要提高女子的待遇。

凭什么女子一辈子就要困在后宅？

凭什么后宫不得干政？

凭什么男子就可以三妻四妾，女子就要从一而终？

年希尧承认上一世李常茹的身份和遭遇对他的影响，比这一世大家公子的影响要重。

他无法走出自己曾经的痛苦，那就以痛为鉴，不要让天下女子都和自己一样痛苦。

储昭英有些惊讶的看向年希尧。

“皇上是想当众处决这件事情？到时候估计那些读书人的笔杆子，就要把皇上骂的狗血淋头了。”

“随便去骂，手里的军队够硬才是硬道理。他们现在能骂，是因为站在朝堂上的都是男子，如果在朝堂上有一半是女子，他们还能骂的这么顺口吗？”

年希尧不是要搞什么性别对立，而是这天下不能只听到男子的声音，也应该听到女子的声音。

这天下不能只听读书人的声音，也要听听做生意的人、种地的人的声音。

只有所有人的声音都被天下人听到，一个国家才能得到发展。

老百姓不会管朝堂上科考的题是儒家的还是法家，他们只在乎自己能不能吃饱。