孩子们用稚嫩的声音回应着。

两人的年纪并不大，看起来一个五六岁，另一个七八岁的模样，但正如那句话，穷人的孩子早当家，原始人也一样。

她们必须早早学会各种生存技能，这样才能在残酷的原始社会活下去！

收集到了足够的苎麻皮，夏漠将之捆扎在一起，然后扛回部落，把它们都扔进河里浸泡。

蒲一头雾水。

“神使，我们好不容易收集了这么多草皮，您为什么要扔河里？”

“对啊对啊，不是会被水流冲走吗？”

孩子们也瞪大眼睛，感到好奇。

夏漠笑着搬起石块，将泡入水中的苎麻皮全部压住。

“这样它们就跑不了！”

“你们别小瞧这些草皮，都是有大用的。”

夏漠神神秘秘的行为吊足了蒲和她两个孩子的胃口，尤其是那两孩子，几乎每天都要去河边查看泡在水里的草皮丢没丢。

直到三天后。

苎麻皮表面绿色部分开始变软、脱落，夏漠当即将它们从水里捞出来，然后扔到做陶坯的青石板上用木棒反复捶打。

孩子们兴致勃勃地跟着夏漠一起，夏漠见她们这样积极就问她们的名字，蒲说她们没有名字。

“没有名字？”，夏漠有些惊讶，“那你要喊她们的时候怎么区分？”

蒲便用手指着大的那个孩子说：“这是大。”

另一个则是，“细。”

很草率的叫法对吧？

但这就是沧岩人的习惯。

或者是原始人的习惯……

他们既没有文字，也没有复杂的语言系统，就连姓氏都还没有诞生。

所谓名字就是一个简单且能区分彼此的符号。

那么问题来了。

部落里好些孩子，怎么区分呢？

夏漠也会好奇，于是询问了蒲。

蒲一边用力捶着苎麻皮，一边回答说。

“那就在大、细（小）前加上他们母亲的名字啊。”

例如有一个孩子，他的母亲叫做英，那么称呼他时就是英大，或者英细。

没错，跟母亲叫，没有父亲的存在。

这就是沧岩部落的现状，一个母系部落，除了那两个有青奴隶以外，其他男性往上数几代都是有血缘的。

原始人虽然野蛮愚昧，但也很早就明白了一个道理，不能近亲通婚！

所以，同一个部落的男女正常情况下是不会发生关系的，有需求的时候会和其他部落的人进行结合。

但又与现代娶嫁的婚姻制度不同，他们更像是摩梭族的那种走婚，只是发生关系的时候在一起，完事儿了各回各的部落生活，孩子归女方部落抚养，未来也是女方部落的人。

不过摩梭族至少会知道自己的父亲是谁，这群原始人就完全不知道了，更乱一点，正印证了那句话，只知其母不知其父。

那么如果这个母亲生下的孩子不止两个呢？

便是英大，英二，英三……以此类推的排列。

听完夏漠也是恍然大悟了，对沧岩部落传统习俗有了更深入的了解。

而除了这种大小排列，沧岩人也还有其他的取名方式，例如看他们的身体特征、出生时间、地点之类的……

甚至名字会随着变化而更改。

就像缺指，他在被野兽咬断手指之前并不叫这个名字。

当然了，凡事都有例外。

前首领溪就是个“文化人”。

所以她几个孩子的取名都比较文雅。