但管子之说不是起于一时。

林延潮主张新政，主张变法众所周知。

众人心底所认为的变法多是如王安石，张居正那般，以刚猛治理天下，荡尽一切，革除顽疾。如此学说经过林学的普及，近年来朝野为王安石发声的意见很多，他的学术早为不少官员所认同，不再似以前全天下一窝蜂的摸黑了。

而今读书人哪个不知王，张二学都不好意和人打招呼，其流传程度就如同当年不知阳明心学一般。

现在又多了管仲变法。

于是管子成了除了研究王安石，张居正学说外的第三人。

新民报也不是单纯的说教，而是以辩论的方式刊载。

报上虚构了两名读书人，以争论的口吻对管仲辩儒进行辩论，这等方式令人耳目一新。

至于新民报上如何刊载的？

“相地而衰征，即按照田地的贫瘠不同来征收税赋。此法近似于虎头鼠尾册，而管子早在春秋时就已提出。”

“官山海，让百姓经营矿山，官府从中抽税，对于矿山开采之利，官府与百姓三七分成，其旨在于官督民营，今日淮南盐法变为纲运法即是法此。”

“至于税赋，管子提出二岁征税一次，丰年十取其三，中年十取其二，下年什取其一，而到了灾年则不征税。用管子的话而言，故万民无籍而利归於君也。”

“此外管子变法，最重则为轻重之术，管仲设立轻重九府，讲究以货币调控民生经济。”

“管子主张，黄金刀币，民之通货。意为货币在于流通，而不可简单视为财货。”

“其轻重之术在于，国币之九在上，一在下，币重而万物轻。万物而应之以币。币在下，万物皆在上，万物重十倍。”

新民报在这里怕百姓不懂故而注解，货币九成在朝廷，一成在民间流通，则是钱贵物贱。如果货币都在民间流通，则物贵而钱轻。

“管子还数度不战而屈人之兵，如临近齐国的莱、莒产二国产茈，管仲让齐国以高价收茈，让两国百姓争相种茈，而放弃耕作。”

“第二年齐国又禁止茈之市易，最后莱、莒之君不得不向齐国请服。”

“用人上管仲则言德义未明于朝者，则不可加于尊位功力未见于国者，则不可授以重禄临事不信于民者，则不可使任大官。

”以品德，功绩，诚信三等用官，官员不仅讲品德诚信，也讲事功。故而古人言管子的治国之道为轻重鱼盐之利，以赡贫穷，通轻重之权，徼山海之业。”

“当然最切于民生乃仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。老百姓唯有吃饱肚子，身上有衣服穿，方谈礼节荣辱。”

终于另一名士子言道：“你方才说的都有道理，但仓廪实而知礼节不可。难道普天之士吃不饱饭就不知礼节了吗？如此只要有人吃不饱饭就可以打着这一句话的名义起来违上了？如此纲常何在？君臣何在？社稷又何在？”

“那位不食嗟来之食最后饿死的乞丐又有什么值得称道的地方？此言固有几分道理，但不可以用来经纬国家。”

另一名士子继续以应答方式对曰：“此言至圣先师难道不知吗？在论语中，至圣先师提及管子有四句话，除了一句批评管仲器小，奢侈，不知礼，其余三句都是称赞管子的。”

另一人则道：“其实你我也看得明白，圣人对于管仲的评价就是私德有亏，但却有大功，可是论起来不如周公，不如三代圣王。”

“我今日论此不是来争管子之地位，而是争管仲是否是我儒门先贤。你说私德有亏，不可为圣贤，但子夏曾言，大德不逾闲，小德出入可也。”

“难道一定要归于三代才是儒家圣贤吗？管子之变法也是兼顾厚民与富国强兵。只要是厚民，以苍生为怀，就是达到了一个仁字。至圣先师不就说了管仲如其仁，如其仁。咱们儒门可是以一个仁字贯穿始终的，由此可见管子乃我儒家一派。”

文章写得很浅白，这也是新民报的风格，方从哲常常让经过六年义学学堂毕业的贩夫走卒读新民报上的文章。

这就如同白居易拿诗念给老妪听一般。

其中那句仓廪实而知礼节可谓深得人心，比起士大夫们动则说教，这句话老百姓更能接受。变法的道理讲一万句，都不如比先让老百姓吃饱喝足来得实际。

两名士子还在最后以如此争论收尾。

“厚民爱民与富国强兵相左，一个儒家之说，一个法家之学，又如何能融会贯通呢？”

另一人道：“厚民与富国非一左一右，而是同舟共济。所谓将欲取之，必先予之。老百姓不富，朝廷又如何能富，先富百姓，才能富国家。”

新民报刊载的管子学说在百姓中引起了很大的轰动，这一次不仅是读书人，连下层百姓也深受鼓舞。

由下至上，水到渠成之势，也在酝酿之中。

当然不少士大夫们质疑林延潮是否能说到做到，毕竟现在事功学派还未以实事见功。而原先厚民的番薯之策，反被王锡爵送给了他另一门生李三才。李三才也凭此功比原先早了三年出任淮督。

对于事功持有反对意见的大部分还是老儒生，大部分读书人以及举子们都是务实的不会与自己的功名过不去。

管子一书在京中大卖，不少读书人们顺应科举风向专研起管仲的经世致用之学来。

这一年大比。

事功学派此时气势如虹，林延潮此刻如日中天，作为他的门生一朝及第，将来前途不可限量。

由此推动之下，管仲辩儒之事，日渐成为人心所向。

林延潮也因科举事，而身负海内之望。不少人认为林延潮会趁势进行变法之事。

万历二十六年二月，文渊阁值房中。

张位因上疏天子请皇长子婚冠之事，而遭天子训斥。

张位为何在此事上触怒天子？因为已是万历二十六年了，皇长子已经十八岁了。

自明朝开国以来，从没有一国储君晚婚晚育至此。

群臣逼迫下，张位也觉得难辞其咎，于是上疏天子请求为皇长子先行冠礼，次年再行婚礼。

张位本以为凭去年朝鲜退倭之功，银币改革之事，能够打动天子看重，再大不了石沉大海留中。

但不知为何天子这一次却下旨以另外一件小事训斥了张位，指责他不恭。

张位于是上疏请辞。

张位走了，内阁就是林延潮主事，天子当然不准。

林延潮与沈一贯商议了一阵国事，很多地方二人看法不一致。

林延潮自认为现在的政见已是保守的了，但没料到沈一贯却比他还要保守。

如此就商量不下去了。

阁吏给二人奉茶后，沈一贯忽道：“林阁老，沈某近来读宋史蔡京传有所得。蔡贼在位时遍行所谓的厚民教养之政，于州府县设居养院、安济坊和漏泽园，其制十分完备。”

“然后又于崇宁年间大力兴学，不仅在全国遍设学校，还设算学，书学，画学，罢科举以学校取士，这兴文教之事，古今没有一位宰辅当政能与他相提并论的。”

林延潮心知，沈一贯这是在指着和尚骂秃子。

“你道蔡贼没有相才否？不然也，当年王安石当国常感叹天下无才可用，言自他之后，唯有王元泽，蔡京，吕惠卿可以持政柄。”

“然蔡贼谋国，却为了邀宠固位，投上所好。蔡贼真欲媚上否？宋徽宗曾五罢其相，蔡京每闻宋徽宗欲将其退免，辄入见祈哀，蒲伏扣头，实无廉耻至极。后蔡京不得不敛财供上挥霍，结党以自保。”

“蔡贼为相日熟，宋徽宗不知其奸吗？然而已离不开他敛财。朝廷虽富裕，却失了民心，才有了靖康之事。林阁老，此为前车之鉴，你之相才吾所不及也，但如何有才干也当仰天子鼻息方能有所作为。为人臣者庸而误，误小，以奇而误，误大啊！”

沈一贯的话确实有道理，对当今皇帝的信心，林延潮并不认为会比宋徽宗强多少。

林延潮失笑道：“沉舟侧畔千帆过，病木前头万树春，沈阁老太过忧心了。”

沈：“林阁老，沈某的意思，你还不明白。你之才干足可抚世，但眼下不得其时，故而处置国事当以静摄为上。当然有日你为元辅权倾天下时，就当我这番话没说过。”

林延潮闻言点了点头突道：“听闻沈阁老有一子极有才华，为朝野公认进士及第不成话下，此事可有？”

沈一贯一愣然后道：“林阁老说得是吾儿鸿泰吧，确实有几分才华。”

林延潮道：“那他现在何处？”

沈一贯惋惜道：“他千里从浙江至京师要赴会试。但吾鉴于当年张蒲州，申吴县其子中式，被魏，李弹劾前车之鉴，于是不准他参加会试，为了此事小事一桩不意入宗海之耳。”

林延潮道：“沈阁老，父子情重，人伦事大，不如让令郎参加，若朝野有人议论，我来担之。”

“此事不敢承林阁老之情。”

林延潮见沈一贯虽是拒绝，但神色有几分意动。

但见林延潮道：“沈阁老我知你之情操，但这辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。”

“何况这阁外之人看我们似不和，但你我都知，和则必去一人，唯有不和则可两自相安。但是咱们私下间大可不必如此。”

沈一贯面上点了点头。

数日后，张位重新复出。

但不久张位遭御史刘道亨弹劾，历数张位数十条大罪。

此事起因在南京工部主事赵学仕，因为牟取私利被侍郎周思敬弹劾，吏部准备将他贬至边关。

这赵学仕是谁，大学士志皋族弟，他被坐事议调如何能忍。

赵志皋致信张位，并言自己致仕在即，在朝中人微言轻，各部官员都不把他放在眼底，所以请他帮忙。

张位也是为了赵志皋早些离去，于是写信给吏部文选郎唐伯元让他手下留情。

哪知唐伯元根本不买张位的面子，还举出赵学仕在南京种种不堪之举。

张位闻此大怒，当即出手将唐伯元贬为饶州通判。

此事一出捅了马蜂窝。

给事中刘道亨仗义执言出面弹劾张位数十大罪，张位被弹劾后，向天子辞官。天子为了挽留张位将刘道亨罢官。

而赵学仕也免去从重处罚，仅仅是让家仆代为受过。

此事一出，不少官员义愤填膺。

当时户部尚书张养蒙、邓光祚、洪其道、程绍、白所知、薛亨等官员去文渊阁请罢免赵学仕，恢复唐伯元的官职。

张位知道这些人曾与孙丕扬，吕坤交好，在朝中都属于清流，出了名的反对内阁。

事后御史朱吾弼弹劾吏部侍郎赵参鲁包庇赵学仕，给事中戴士衡又弹劾文选郎白所知赃私。

这时吏部尚书蔡国珍终于坐不住，他出任吏部尚书虽为张位所推举，但现在先是文选司郎中唐伯元被弹劾，现在连吏部侍郎赵参鲁，新任文选司郎中白所知也被弹劾，他如何能坐视不理。

于是他上疏天子将责任都揽在自己身上，请求将他罢免。

天子如蔡国珍所愿将他罢免，又以结党的罪名罢了吏部二十二名官。

若说之前陈有年，孙丕扬等也罢了，但蔡国珍是个老好人，却也不容于张位，再加上被罢二十二名官员，满朝上下对张位骂声一片，言其招权示威，将所有过错都归于张位一人。

此刻张位宅中景象可谓一片惨淡。

礼部侍郎刘楚先、右都御史徐作、右庶子刘应秋、给事中杨廷兰、礼部主事万建昆等坐于下首。

但见张位负手叹道：“我在京中二十年，早已灰心，京师乃天子脚下，却不见盛世气象，这叫号冻殍者却充满天街。”

“朝廷设蜡烛，幡杆二寺给予救济又如何？但所养贫人不及万一，以往许阁老每次上朝都载钱装车，遇到乞丐撒之遍给，京中百姓竟传为美谈。观一叶知秋，说一句大逆不道的话，我大明究竟还能有多少年的气数。”

刘楚先道：“次辅不必如此，眼下蔡太宰已去，已不敢再有大臣质疑。”

张位摇了摇头道：“满朝议论我自不放在眼底，怎奈天子步步相逼。朝鲜铸银币之事，天子非用六银四铜，此刻本辅再是不许，则上下不容了。”

“眼下如之奈何？”张位看向众人。

众人都是不语。

其实张位明白，自己肯在此事上向天子稍稍退让一步，是可以继续为次辅的。但也只是暂时，满朝官员已对张位十分不满，颇于清议舆论，他唯有如王锡爵那般离开，否则必然身败名裂。

但见张位转身道：“今日局面已没有一个全身而退的办法。但君子绝交，恶言不出。忠臣去国，不洁其名。”

众人惊道：“次辅何意？”

张位正色道：“眼下唯有册立皇长子为太子，方可扭转士心民心，也可保我子孙退路，若一旦天子不御准，唯有兵行险招！吾此计出自樊，戴二位。”

但见戴士衡，樊玉衡对视一眼，一并言道：“难道次辅非要用此下策吗？”

张位毅然点了点头。

两日后，知县樊玉衡上疏，陛下既爱郑贵妃，当打算好妥善处之。

当今天下无不以册立之稽归过郑贵妃，而陛下明知如此，又成其过。陛下将来何以托贵妃于天下？由元子而观陛下不慈，由贵妃而观陛下则不智，无一可者。

愿陛下早定大计，册立、冠婚诸典次第举行，使天下臣民认为元子之安为贵妃功，岂不并受其福，享令名无穷哉。

此疏一上，天子大怒欲杀樊玉衡。

张位，林延潮，沈一贯三位内阁大学士一并求情，樊玉衡这才幸免。

而又过了一段日子，一位自名为燕山朱东吉的人为吕坤之前所伤的闺范图说写了一篇跋文，名字叫忧危竑议，然后传单的形式在京师广为流传。

而此文一出，后被名为妖书。