宁叫他远近一丈，莫叫他近进一寸。远近一丈不为急，两人交手一寸为先，欲知胜负所由分，只在眼前一寸中。

倚山武论姬际可

是以运用之际，只争一二寸之间，而彼此之生死係焉，可不慎乎！我枪碾一寸，则敌枪开一尺。我枪挫二寸，则敌枪阔二尺。开阔之中，敌死焉。

杨家枪碾挫法无名氏

其他求志塾学生学枪，都不用下跪发誓。

但郑顺礼教武光枪法，他就要下跪发誓。

你发誓，我今天教你的东西，不可以随意在他人面前提起！

我发誓。

武光发完誓言，郑顺礼又将两根枪杆交叉在一个树上，说：今天没有牌位，就用此物指代枪法的祖师岳飞。

祖师爷是岳王爷？

是，也不是，岳飞代表的是自宋以来的无量死国之士，杨家枪来自他们，他们当受你三拜。

武光拜了三下，郑顺礼点点头。

自宋朝以来，世人重文轻武，武备废弛。檀渊之盟以岁币求和，但实际上辽国的威胁并未消失，只是皇帝弃人民于不顾。前线民众不得不结社自卫，带弓佩刀下田劳动，用武之风是杨家枪等武艺产生的源泉。

但时间越长，宋室对民众结社自卫的忌惮越深，搬出各种条文限制他们的活动。到宋徽宗时，下令收缴弓箭社等社团的武装，从此北方无防。

后来终于发生靖康之耻，民众仍然驰援京城，结果竟然被皇帝下令解散。

时年，天下兵马大元帅赵构，苟且于南方，弃民意于不顾，不敢收复中原。宗泽麾下的军官岳飞越级进谏，结果被革除官职。

但岳飞再次北上，于河北招抚使张所处投军。结果赵构又打压坚决抗金的大臣，张所又被流放，岳飞失去后援，孤身奋战，后又回到宗泽麾下。

之后才三次北伐，收复失地，屡建奇功，金人闻风丧胆。

正当天下百姓都喜闻岳军挥师北上时，岳飞被昏君奸臣所害，十年功废。死于莫须有之罪，秦桧更是抹去其功绩，不让后人得知。

史书上有岳飞一人，史书下的烈士更是数不清。岳飞，是他们所有人的代表。

乾坤世界，无由再复。

礼毕，郑顺礼持枪，为武光讲解枪法。

前手执定不需忙，后手只在肋下藏，学过吗？

学过，这是持枪的要诀，说是构架两手要紧密，让敌人无机可乘。

郑顺礼摇摇头，告诉他：并非如此，两手太紧，就没有回转的空间了。更何况，根本不存在无机可乘的情况。

这是什么意思？

你要记得枪离枪，堪定后手。枪吃枪，堪定前手。

先说枪吃枪，即是我枪与他枪相抵在一起，又叫合手。两人合手时，如果敌人拿我枪，我将后手一抽，他就拿空了。此时不能用前手力，否则枪尖容易指到其它方向去，也容易被敌人所趁。但要抽后手，首先后手不能靠得太死，不然就没空间活动了。

郑顺礼示范了持枪的具体动作，武光这才明白，原来持枪姿势，可以灵活变化。

两手放松，中平势将枪杆伸出，叫做递枪。

两手卷回，将枪杆护在身上，叫做勒马中平势。

郑顺礼说的抽后手的动作，要在这两个姿势间灵活转换。

我先将枪伸出，似扎非扎递枪，他若是来封闭，我前手不动，直接后手一抽，再扎他。

郑顺礼示范了这个动作，他递枪抽枪的动作极细微，又极快。以至于根本看不出他在抽枪，好像他手一动，枪杆就直接滑出来直指对手了。

郑顺礼说：我示范中平递枪和勒马中平时，用了大幅度的动作，以便你明白手法变化的本质。但实战时，变化要细微，使敌人无从知晓。