薛宝钗说：“这是你第一件要改的。”是啊，薛宝钗要离开贾宝玉，让贾宝玉和林黛玉这一对从来没有在民间生活过的人去民间生活了。毕竟贾宝玉没有体验过民间疾苦，恐怕一旦过民间生活，为柴米油盐发愁的时候，就该是这个贵公子哭的时候了。在民间，如果大家知道一个人是傻瓜，并且神志不清，那么肯定是要欺负他的。所以薛宝钗这么劝诫，是怕贾宝玉到了民间生活会受欺负。

贾宝玉哭着说：“好，好，都改。还有什么？”

薛宝钗接着说：“第二件，不管你是真喜欢读书还是假喜欢读书，在老爷或者别人面前，你别老是批判讥讽别人，你要做出喜欢读书的模样，别让老爷生气，在人前也好听点。他心里想的是你们家是书香门第，你说你不是书香门第他已经很生气了。可是你竟然老是说糊话。”不是有个谚语说了吗？唾沫星子淹死人，人言可畏。薛宝钗的意思是叫贾宝玉低调一些，注意说话，别那么坦荡直白，免得被人诟病，不想让贾宝玉成为别人口舌的风口浪尖上的谈资。毕竟他成了一个普通人，不会再有那么多侍卫和宫女照顾他了，他既然到了民间，就得学会民间的处事规则。

贾宝玉说：“都改都改，这都是小时候不知天高地厚信口胡说的，我已经没说过了。还有什么？”

“再不许毁僧谤道调脂弄粉。”薛宝钗说啊，贾宝玉你最好别再毁谤僧道调弄脂粉了。什么意思，就是说贾宝玉对于佛道很感兴趣，而且喜欢研究脂粉。你说在古代，一个大男人竟然喜欢调弄脂粉，这是不是容易被人笑话？何况贾宝玉还是一个帝王。这时我们就不得不再提一下谁的莲衣这本书了，就是拍成电视剧的香粉传奇，也就是说，这个贾宝玉就像林一若一样，是一个喜欢研究香水的人。另外，为什么薛宝钗说“毁僧谤道”，我们反而说是贾宝玉喜欢佛道呢？因为顺治时期啊，顺治帝为了让僧人帮他剃度，差点让僧人被孝庄太后治罪，引起了轩然大波，让僧道成为了街头巷尾的热议话题。所以这里薛宝钗不说贾宝玉是喜欢僧道，而说他是“毁僧谤道”。

“还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂，与那爱红的毛病。”我们知道，红色是清朝人肚兜的常见颜色，也就是说，贾宝玉有收集红色肚兜的癖好。就好像现在新闻上说的喜欢偷女人胸罩那样的人，不就是被称作变态吗？不过新闻上的人被称作变态，是因为“偷”。事实上女人的肚兜不就是给自己喜欢的男子看的吗？所以男人喜欢肚兜其实也不能一概而论地称之为变态。毕竟每个人都有自己喜欢的东西。而顺治帝作为一个现代人穿越过去的男子，为人坦荡讲人道，并且对女性完全没有封建社会的那种不平等的态度，喜欢搞科研。可能只是对研究脂粉的制作工艺和肚兜的服饰制作感兴趣罢了。放在现在，那就是个服装设计师和化妆品研究员。为什么我们这么说呢，因为顺治皇帝他就是这么一个适合搞科研的天才啊，据说钟表就是顺治皇帝出于喜欢从国外引进并经过自己改造加工传入中国的。而且你看历史上的顺治帝并不像传统的清朝人那样盲目排外，他有一个洋老师，叫汤若望。顺治帝对人家不但不排外，还非常礼遇，向人家学习了很多知识。另外，顺治帝是一位帝王，后宫佳丽三千，帝王尊崇的是不专宠，也就是“雨露均沾”，这也就是所谓的“吃人嘴上擦的胭脂，与那爱红的毛病”。但是现在，顺治帝既然向往民间生活，那么到了民间，讲究的反而是“专宠”，而不是“雨露均沾”，所以薛宝钗是在教贾宝玉认识民间的规则。好让他尽快适应民间的生活。

“都改都改，再有什么你快说。”贾宝玉说。

薛宝钗说：“再没有了。只是百事多检点些，不任意任情的就是了。”说啊，你到了民间，做事应该经常思考一下自己的身份，不像在宫里这样随便就行了。

“你若果都依了，便拿八人轿都抬不出我去了。”你看薛宝钗说的，说薛宝钗说的这些话如果贾宝玉照做，那么有人娶薛宝钗的话都跟贾宝玉没关系了。什么意思？既然贾宝玉是民间的，过的自然是民间生活，而薛宝钗却是后妃啊，自然只能在宫里生活。所以自然是“八人轿都抬不出”了。也就是说，薛宝钗接下来的生活就是一个后妃的寡居生活了。毕竟就算皇帝不在了，但是在清朝那样的时代，谁敢娶一个后妃呢？自然是八抬大轿都抬不出去了，只能老死在皇宫里。