范德萨是肌肉大过脑浆的,李林杨不谈,他的任务就没完成。只好再次祭出武力威胁---不签字,就继续打继续杀。
你威胁也威胁不到老子。李林杨看的清楚,小黑们渡河已经差不多了,竹筏再来回一趟,差不多就该自己走人了。
可惜了,三匹马,一块金子,对了还有烧烤架。
哎?这范德萨为什么还不走啊?
李林杨很奇怪,按说这个满脑子肌肉暴力的家伙,谈判到谈不下的地步就该走人了。
话说,李林杨不清楚内情,也搞不明白其中真正的奥秘所在。
一切一切的原因,其实从最根本上来说,是英国人的因素在其中起着微妙的作用。
李林杨把邓约翰看成了英国人的走狗。但邓约翰却是布尔人的一个首领。虽然同是白人,但二者是有矛盾的!事实上,此时南非历史上的第一次布尔战争就要爆发了。
布尔人现在的地盘在哪里?
南非的内陆!
需要什么?
出海口!
而班巴塔族就是这么一个临海的部落。
如果邓约翰能拿到这份契约,那么英国人即便是想否认,也需要一定的理由。毕竟,自己制定的规则(殖民规则其实是英国定的),自己破坏的话,面子上稍稍有那么点不好看。当然,英国人如果不要脸了,就是小强盗遇到大强盗!邓约翰其实也没招儿。
总而言之,这份契约对于全体布尔人来说,是一个获得出海口的机会!意义非常重大。
所以契约要“正规”,英国人要看、要审察的!
李林杨没有信息来源,也没有这种分析水准,但他看得出范德萨表面上粗暴,但其实是在纠结。
小黑们在撤离,李林杨看到了,范德萨也看到了,李林杨是越来越放心,范德萨是越来越着急。
这时候,范德萨问:“平等条约?”
“是啊。”
“你等着,我下去问问。”
说罢,范德萨一溜烟的跑了下去。
十几分钟之后,范德萨又回来了。
“平等条约。”范德萨道:“绝对的平等。”
话说,李林杨是不知道平等条约的意味什么嘛?知道,所谓平等条约,其实对于落后一方是不公平的。但是,李林杨又不是小黑们的亲爹,只要面子上不是丧权辱国,也就说得过去了,算是尽力了,够对得起小黑们叫的那声“爹”了。
别人的东西,自己不心疼啊。其实这就是李林杨的心态。
契约还是四条:
第一条:双方都可以在对方的领地自由行动,包括修路,修建港口。
第二条,双方的人员都可以在对方领地工作定居经商。
第三条,双方的财产所有权不受暴力侵犯。
第四条,双方军事外交一致。
看似平等,但实际上,对班巴塔族来说,其实和前面的四条内涵上没有区别。可以说,对班巴塔族没有一点好处。所谓的互相,其实还是单方面的:你让班巴塔族去邓约翰的领地自由行动打工种地经商放牧,根本就不可能的。双方力量相差太远了!或许唯一的好处就是可能免受攻击和屠杀。
也仅仅是可能。
邓约翰还是够狡猾的,变通了一下契约,对于想得到一个出海口的布尔人来说,几乎就是成功了。
但是,就这么签了,李林杨的面子往哪里放!哥也是要脸的!
于是乎,李林杨要求,也是为了拖时间:“再加一条,双方互相承认对方的酋长国国家主权。”
范德萨是个棒槌,根本不理解所谓的国家主权是个什么意义。只好跑下去,请示邓约翰。
邓约翰先是一喜,话说布尔人喜欢建共和国那是出了名的。比如当下在南非中部的奥兰治自由邦(国),期初只有七十三个布尔人。此前几十年德班港那块儿,布尔人也成立过共和国,现在是英国人的地盘。
但当首领的,毕竟比范德萨这个棒槌聪明一点,他考虑到了:英国人是不是会背书承认这个条约?
但是!只要签了条约,牛皮纸.真,咱会刮掉,甚至是重写啊!
于是邓约翰签了。
等范德萨再次跑上山坡,又遇到了一件他所没有想到的事情。
李林杨已经写好了一份,用的前面那份条约的牛皮纸,他已经刮过了,并且写好。
话说,是个人都明白,合同至少要双方都有一份的,更何况是涉及“国家”的条约。
但是,这最基本的一点在此前的白人“拓土开疆”过程中,没有!
南非历史上许多条约或者契约都是白人单方面持有,一张纸!
比如南非历史上大名鼎鼎的罗德斯,也就是金伯利钻石的大老板,对,就是“钻石恒久远,一颗永流传的”那家!这位蒙骗南非土著,每次都这么搞,而且不仅是在条约(大多数情况下只是一封信)上玩弄字眼,更是牛皮纸上随便刮,随便改。
其他的殖民者也都是如此,涉及历史上的祖鲁王国命运的几份重要文件条约,英帝国几乎无一例外都是这么粗糙恶劣低端的手段搞的。
白人殖民者都会这一招,邓约翰也是这么想的。
但棒槌的范德萨不知道,他看着一群小黑按上指纹,并强烈要求李林杨签名。于是李林杨以中间人身份签上了自己的英文名字--狮子。
然后,范德萨走人,李林杨这边就落下了邓约翰写的,并签名的条约。
李林杨张张嘴,却没有发音:这玩意不应当是签名之后再互换嘛!一张合约上起码应当有双方签名,至于中间人反倒不是最重要。
条约能够如此“公平”拖延时间起到了极大作用。邓约翰拿到牛皮纸,立刻就打马扬鞭,扬长而去。此处已经不是高原了,已经接近海边,气候更加温暖湿润,野生动物更多,也更加危险。
这一天是1880年10月30日,条约被称为《1030条约》。