相比一辈子顺遂，这是在宫里陪嫡公主读书。

也是相看她们品性。

国夫人杨氏割舍不下长女武顺，总觉得出宫就赐婚，宫里伴读都是他们家这等出身了。

“还能养在身边几年呢。”国夫人杨氏算给应国公武士彠听，“长乐公主今年都八岁了，十二岁前总得定下亲事。再说，三娘子才两岁，不说序齿，一口牙都不全。”

这么点大的孩子，还在乳母怀里，时年是不好乘坐马车离京，路途迢迢。应国公武士彠只得独自上路，前往利州任利州都督。

与相里氏的一个儿子，还有武士彠家族里的一个侄子，都想着去利州做买卖，遂于洛阳与武士彠一道登船。

杨氏携三个女儿于洛阳码头相送，直到“孤帆远影碧空尽”，而运河里，引自洛河的水滔滔。根据《册府元龟》的记载，在迎娶杨氏之前，武士彟与相里氏先后育有四子，早年武士彟随军在外，其中两个儿子病重夭折，他也没有时间回家照看。

武德年间，武士彟曾以检校右厢担任宫中宿卫，妻子相里氏病重，武士彟又坚守岗位，也不请假探望，结果妻子也去世了。

相里氏去世后，有司官员将武士彟的事迹上奏，太上皇李渊下旨敕曰：“此人忠节有余，去年儿夭，今日妇亡，相去非遥，未常言及，遗身狥国，举无与比“，并对武士彟表示，“朕会为爱卿找个好配偶！”于是，便有了赐婚杨氏之事。

正值武德四年。

武德四年，秦王李世民逼降洛阳王世充，封天策上将军，于洛阳开府。武士彠便于值此国庆时迎娶杨氏为妻。

弘文馆最初设立于唐朝，初名修文馆，属于门下省。唐代文化繁荣与唐朝皇帝的重文思想有密切关系。

在唐朝的开拓阶段，戎马倥偬之际，武德四年（公元621年），秦王于长安宫城之西设置“文学馆”，招集天下名士，号称“十八学士”，有杜如晦、房玄龄、于志宁、陆德明、孔颖达、虞世南等名流。

武德四年，秦王李世民在长安城设文学馆，王府属杜如晦、记室房玄龄、虞世南、文学褚亮、姚思廉、主簿李玄道、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、咨议典签苏勖、天策府从事中郎于志宁、军咨祭酒苏世长、记室薛收（收卒，刘孝孙补入）、仓曹李守素、国子助教陆德明、孔颖达、信都盖文达、宋州总管府户曹许敬宗共十八人常讨论政事、典籍，当时称之为“十八学士”。

复命画家阎立本为十八学士画像，即为《十八学士写真图》，褚亮题赞。

《题阎立本十八学士图》：

“阎公十八学士图，当时妙笔分锱铢。

惜哉名姓不题别，但可以意推形模。

十二匹马一匹驴，五士无马应直庐。

五鞍施狨乃禁从，长孙房杜王魏徒。

一人醉起小史扶，一人欠伸若挽弧。

一人观鹅凭栏立，一人运笔无乃虞。

树下乐工鸣瑟竽，八士环列按四隅。

笑谈散漫若饮彻，盘盂杯勺一物无。

坐中题笔清而癯，似是率更闲论书。

其中一著道士服，又一道士倚枯株。

三人傍树各相语，一人击带行徐徐。

后有一人丰而胡，独吟芭蕉立踟蹰。

一时登瀛客若是，贞观治效真不诬。

书林我曾昔曳裾，三局腕脱几百儒。

雄文大笔亦何有，餐钱但日靡公厨。

邦家治乱一无补，正论出口遭非辜。

时危玉石一焚扫，览画思古为嗟吁。”

是为十八学士登瀛洲。

《十八学士写真图》，画家阎立本绘图，褚亮题赞。

“十八学士登瀛洲”首出唐太宗时期。

唐代诗人李白在《梦游天姥吟留别》一诗中有“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”之名句。

“瀛洲”，为神话中神仙所居之山名，于李白《梦游天姥吟留别》仍与仙境联系，表达出了诗人的飘渺，神话般的愿望。

《史记·秦始皇本纪》中记载：“齐人徐巿等上书言：‘海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒与童男女求之。’于是遣徐巿发童男女数千人入海求仙人。”

秦始皇统一六国之后，曾巡行全国各地。在秦始皇二十八年（公元前219年），他到齐地琅邪山（今山东省胶南市境内）巡游。

当地有个名叫徐巿[fu?]的方士，他得知秦始皇希望长生不老，便上书说：“在东海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈和瀛洲，仙人就住在那里。请允许我斋戒沐浴后，带上童男童女去为陛下求访仙人，为您求取长生不老之药。”