然后就有人开口问是常常，是之中的谁想盘岛，如果盘，他们能从中得到哪些好处，还是直接被赶走呢？

常常们先没有回答他们的问题，而是问，如果要盘，他们有什么样的想法和希望？

七户人家自然各自有各自的想法。从和他们的谈话里，常常们听出了，他们集体对常常们盘下小岛后，就未来生活有着严重的焦虑。

常常就代替乐乐问了他们这么一个问题：既然你们在这里的生活并不让你们满意，就如你们所说的，猪不让养，鸡鸭也不让养，出行也不方便，潘志占田占地不给钱，工钱也不给，为什么就怕离开呢？

他们回答得很具体。离开了，去哪里？

靠什么活下去呢，几家人是不是能再在一起呢，如果不能在一起，他们又和谁交往和相处呢？

只能抓瞎啊，遇事找一个商量的人都没有。

他们还谈到，就算常常们行好，让他们搬到镇上去，但到了镇上，又靠什么活呢？

如果搬到镇上去，到头来他们死了，又埋在哪儿呢？

常常说，岛上不也不准埋吗？

农户们齐声说，嘴上说是不让埋，要是真死了，也没谁来管的。

黄泽元想，这事还真不好管。

生老病死，都是些比现实更具体的问题，那可不是嘴上说说就能绕过的。

常常想，农户们说的这些问题中，可能关于死这条，看似有些遥远，但谁又说得清楚呢？

每个人都离死很近，黄泉路上无老少，就比如他们这七个人，现在还在这里牛皮哄哄，憧憬未来，为明天作打算，但谁又说得清楚，明天他们，究竟是死是活呢？

人终归是要死的，人从投胎那天起，就是向死而生。

常常想，岛上的农民日子虽然辛苦，但他们是有未来的，他们还能考虑死了埋在哪儿，而常常们这一行人，从投胎那天起，就知道了自己死无葬身之地。

关于无葬身之地这事，都说这是文明与进步的结果。而常常似乎觉得，要说这是文明，是残忍的文明。

这自然是常常们眼下无法回答的话题，他们和小岛上人们的思维，多半不在一个频道上，很难形成共振。当然这也不是他们眼下希求的。

聊了一会。酒就聊醒了。常常提议再把锅灶给架起。从秦城来的这一行人中，李满最先响应。

于是又继续喝起了包谷酒。

酒虽然继续喝，农户们仍旧克制，没有喝到常常们指望的程度。