一、七律诗词对《周易哲学视角下的〈水浒传〉第一百回解析：忠义与命运的交织》的解析：

（一）《忠义命运蓼儿洼》

《水浒》百回终幕哀，蓼儿洼畔聚英才。

忠义难敌阴阳变，命运无常世事乖。

周易哲思窥底蕴，豪杰热血化尘埃。

徽宗梦忆梁山泊，浩气长存千古怀。

（二）诠释:

这首诗以悲哀的氛围开篇，描绘了蓼儿洼的场景，体现了梁山好汉的汇聚。接着通过“忠义难敌阴阳变”表达了忠义与命运的冲突。“周易哲思窥底蕴”强调了用周易哲学来深入剖析，“豪杰热血化尘埃”则展现了好汉们的悲壮结局。最后“浩气长存千古怀”表达了对他们忠义精神的敬仰与怀念。

以下是对这首七律的诠释：

诗的首联“《水浒》百回终幕哀，蓼儿洼畔聚英才”，点明了《水浒传》第一百回的终结之悲，以及在蓼儿洼这个地方汇聚了众多英雄豪杰。

颔联“忠义难敌阴阳变，命运无常世事乖”，深刻地揭示了梁山好汉们的忠义在复杂的局势和命运的无常面前显得如此无力，世事的变化让人无奈。

颈联“周易哲思窥底蕴，豪杰热血化尘埃”，指出借助周易哲学的视角来探究这一回的深层内涵，而好汉们的热血与豪情最终都化为了尘埃。

尾联“徽宗梦忆梁山泊，浩气长存千古怀”，描述了徽宗帝在梦中回忆梁山泊的情景，强调了梁山好汉们的浩然正气将永远被铭记怀水浒传首诗通过对《水浒传》第一百回的解析，展现了忠义与命运交织的悲壮主题，同时也体现了周易哲学在其中的深刻影响。

（三）详细介绍《水浒传》第100回回目，经典梗概，主要人物，经典情节，经典诗句，经典典故，中心思想及指导思想

《水浒传》第100回有两个版本，分别为：

容与堂百回本：

回目：“宋公明神聚蓼儿洼　徽宗帝梦游梁山泊”

经典梗概：宋江任职楚州，上任而去，众好汉分离。高俅一心要害宋江，先在卢俊义酒里下了水银，卢俊义落水身亡。宋江也喝下下了毒的御酒，自知将死，怕死后李逵造反，骗李逵喝下毒酒，葬于楚州城外蓼儿洼。后来，吴用和花荣在宋江坟前大哭一场，双双自缢。最后宋徽宗梦见宋江冤死，追封旌表梁山好汉。

主要人物：宋江、卢俊义、李逵、吴用、花荣、高俅、宋徽宗等。

8经典情节：

毒酒害忠良：高俅等奸臣在皇帝不知情的情况下，给卢俊义的酒里下了水银，导致卢俊义身体不适，最终落水而死。这体现了奸臣的阴险狡诈和朝廷的黑暗腐朽。

宋江骗李逵饮毒酒：宋江深知自己死后，李逵必然会再次造反，为了不破坏梁山好汉“一世清名忠义之事”，他骗李逵喝下毒酒。这一情节展现了宋江的愚忠和对朝廷的盲目忠诚，也体现了他与李逵之间深厚的兄弟情义。

吴用花荣自缢：吴用和花荣得知宋江已死后，在宋江坟前大哭一场，最后双双自缢。他们的行为表现出对宋江的忠义以及对梁山兄弟情的珍视，同时也反映出他们对当时社会的绝望。

经典诗句：这一回中可能没有特别突出的经典诗句。

经典典故：无特别明显的新典故，但整体故事与之前梁山好汉的经历以及宋朝的历史背景相关，可看作是对之前故事的一个总结和收束。

中心思想：通过描写宋江等梁山好汉的悲惨结局，深刻地揭示了封建社会的黑暗、腐朽以及统治阶级的昏庸、残暴。同时，也表现了梁山好汉们在忠义与现实之间的矛盾和挣扎，以及他们最终无法摆脱封建制度束缚的悲剧命运。

指导思想：作者站在一定的历史高度，对封建社会的政治、经济、文化等方面进行了批判和反思，同时也表达了对人民群众的同情和对正义的追求。但由于作者所处的时代和阶级局限性，他的思想中也存在着一定的封建正统观念和忠君思想。

一百二十回本（袁无涯本）：

回目：“张清琼英双建功 陈瓘宋江同奏捷”

经典梗概：混江龙李俊引来洪水冲入太原城，宋军水军大胜。叶清、张清、琼英于襄垣城外设计捉了田虎。琼英假作保护田虎进威胜城，又遇张清助战，卢俊义领兵来到，踏平威胜城，宋江进驻。众人准备押解田虎、田豹、田彪进京。

主要人物：张清、琼英、叶清、卢俊义、宋江、田虎等。

经典情节：

水淹太原城：李俊利用大雨后水势暴涨的时机，同二张、三阮等统领水军，决引智伯渠及晋水，灌浸太原城池，取得了重大胜利，展现了宋军的智慧和水战能力。

计捉田虎：叶清、张清、琼英相互配合，在襄垣城外设计捉拿田虎。琼英假作保护田虎进威胜城，张清适时助战，最终成功擒住田虎，这一情节体现了他们的机智勇敢和协同作战的能力。

经典诗句：文中可能会有一些描写战争场景或人物情感的诗句，但相对来说不是特别突出和广为人知。

经典典故：无特别突出的新典故，但此情节与之前梁山好汉的诸多战斗经历以及招安后的征战等情节相互呼应，共同构成了《水浒传》的故事体系。

中心思想：这一回主要表现了梁山好汉在招安后为朝廷征战，取得胜利的过程，强调了他们的英勇和智谋。同时，也通过对战争的描写，反映了当时社会的动荡和人民的苦难。

指导思想：在一定程度上体现了作者对梁山好汉们的肯定和赞扬，尽管他们已被招安，但仍然保持着英勇善战的本色。同时，也暗示了作者对战争的反思和对和平的渴望。

二、《周易哲学视角下的〈水浒传〉第一百回解析：忠义与命运的交织》

《水浒传》第一百回“宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊”，犹如一幅悲壮的画卷，展现了梁山好汉们命运的终结，同时也蕴含着深刻的哲学思考。而借助周易哲学的智慧，我们能更深入地剖析这一回所传达的深层意义。

在周易哲学中，阴阳相互依存、相互转化，体现了宇宙万物的变化与平衡。这与梁山好汉们的命运息息相关。宋江等一众好汉，本是忠义之士，他们在梁山泊上汇聚，形成了一股强大的力量。然而，这股力量在与朝廷的对抗与妥协中，逐渐走向了命运的转折。

宋江作为梁山的领袖，他的内心始终存在着对忠义的坚守。这种忠义，既有对兄弟情义的执着，也有对国家社稷的责任感。然而，在复杂的政治局势下，他的选择却像是阴阳之间的摇摆。一方面，他希望通过招安为兄弟们谋得一个更好的出路；另一方面，他又深知朝廷的腐败与不可靠。这种忠义与现实的矛盾，恰如周易中的阴阳对立，使得他陷入了两难的境地。

而高俅等奸臣的存在，则象征着黑暗势力的阴。他们的阴谋与算计，不断侵蚀着梁山好汉们的生存空间。最终，卢俊义的被害、宋江的毒酒，以及众多好汉的悲惨结局，都像是阴的力量占据了上风，打破了原本的平衡。

在这一回中，“神聚蓼儿洼”这一情节充满了悲剧色彩。好汉们的灵魂在此相聚，仿佛是阴阳交汇的瞬间。他们的生命虽然结束，但他们的精神却得以永存。这也体现了周易中所说的“变化”，生命虽然有终结，但精神可以传承不息。

徽宗帝的梦游梁山泊，则是另一个层面的象征。徽宗作为皇帝，代表着权力与统治。他在梦中看到梁山泊的景象，感受到梁山好汉们的存在，这或许是他内心深处对忠义之士的一种愧疚与反思。然而，这种反思在现实中却显得如此无力，无法改变好汉们的命运。

此外，周易哲学强调“时”与“位”的重要性。梁山好汉们所处的时代，是一个动荡不安、社会矛盾尖锐的时期。他们的身份与地位，使得他们在与朝廷的博弈中始终处于弱势。尽管他们有着过人的本领和忠义之心，但在命运的洪流中，却难以摆脱悲剧的结局。

“宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊”这一回，不仅是《水浒传》故事的终结，更是对人性、忠义、命运的深刻思考。通过周易哲学的解析，我们更能理解其中的无奈与悲哀，以及在历史的长河中，个体命运与时代背景的紧密交织。