第七，神农村，信仰农神（一说神农）的人，教义是“与世无争”；农神信徒不喜欢纷争，他们喜欢种地，只要有地种，他们就很温顺，如果地不够种，他们会想办法抢一些地来种，种满植物后再离开，人送外号“绿蝗灾”。得炁的农神信徒会得到一把本命法器——用来耕地，当然也可以用来砍人。

第八，无名，信仰无名的信徒自然也没有教团，更没有教义；信仰无名的人多半是隐士，喜欢自己过自己的小日子，但不同于农神信徒，这帮家伙并不团结，甚至彼此互不认识，因此没有公认的得炁。或许有？但是没人知道。

第九，常量教团，信仰常量，教义是“静静欣赏”；常量即是变量，变量即是常量，常量/变量的信徒往往处于二者的叠加态，喜欢乱用“散开咒”“死光咒”这样的异教邪咒，因此恶名昭彰；据传，第一篡史者就是被一名常量祭司哄骗，才篡改了历史。得炁的常量/变量信徒会人格分裂，某种意义上这更像是一种诅咒，常量信徒非常痛恨，变量信徒却非常喜欢。

第十，染血獠牙和鸿宾楼（以及后来的武都饭店），成员都是信仰煮的厨子；煮是司餐食之神，司香料与酒水之神，教义是“咥它”；得炁的煮的信徒将陷入永恒的饥饿，但考虑到修习煮的秘术需要不断进食，这在某种程度上算是一种祝福；除此之外，得炁的信徒狂吃不胖，因此在和平时期，许多另有所图的女性会成为煮的信徒，并不是因为他们真的相信煮，单纯就是想减肥，这其中甚至有人成了大祭司。

第十一，珊瑚教，信仰珊瑚之神；珊瑚乃是司虫之神，第二史的末尾，珊瑚神战败，在濒死之前发出哀嚎，但祂并未喊出死咒，因而悬而未死，半入死门，是为已死之神、将死之神、正在赴死之神；珊瑚教早已垮台，但是余党仍存，因为珊瑚半入死门，得炁的珊瑚信徒已经无法再获得超自然能力了，所以珊瑚教只剩下一些大祭司，没有什么底层成员了。

第十二，大灯塔，信仰蓝王，教义是“羽化飞升”；蓝王是司狩猎和艺术的神祗，大灯塔是蓝王的杰作，蓝王信徒誓死守卫大灯塔；得炁的蓝王信徒可以攀登大灯塔内的彩色扶梯，得到赏赐和启示，甚至可以羽化为绝美生物，通过大灯塔飞升。

第十三，琥珀教团，信仰琥珀神；琥珀是第二史新诞生的神祗，祂杀死了珊瑚，获得第三史中的一席神位；琥珀教信仰金钱，教义是“能捞则捞”，得炁的琥珀教成员会佩戴上活面具，这副面具能带给他们窥探事物内在价值的本领，但也会带来意想不到的副作用。

十三大密教的规制和法则各不相同，但也有相同之处：

在密教内，没有得炁的新晋成员没有地位。

得炁的成员被称为信徒，师从某一大祭司，百分之八十的密教信徒终其一生都在这一层级。

凡是初具神格的信徒，会晋升为门徒，是潜在的大祭司人选，他们的身躯已然不是凡人，需要用画皮伪装。

具备神格的密教成员会成为大祭司，抛弃人躯，成为地狱神祗的神选之人，是各大密教的领军人物，大祭司与密教一荣俱荣、一损俱损，甚至有机会升格为神，这样从侧面说明，地狱神祗曾经都是人（或者说，活物，毕竟有的大祭司一开始就不是人类，比如腹痛居屋的大祭司就是一只袋鼠），都是从大祭司升格而来。

凡是拥有神格的信徒，都将获得一具“法相”。

炁，是流动的生命力；法相，就是固体的生命力；如果把炁比作血液，法相就是血管。

人类的法相寄生在无光地狱的法相之内，以寄生的方式，蚕食无光地狱的炁，因此获得了超自然能力。

无光地狱是寄生在世界之上的活物，它的法相，就是“无间地狱”，无间地狱和凡世的连接之地名为“法门”。

无间地狱内有大恐怖，不可名状，因此凡人只能把法相投入其中窃取地狱的炁，万不可亲身进入，否则必死无疑，哪怕只是看一眼也会陷入疯狂。