正商议间，忽侍卫来报，皇帝已得前线战报，命李靖诸军班师回朝。已命大同道行军副总管张宝相引兵五万，进兵灵州东部突厥阵营。因为朝中时任左仆射萧瑀弹劾了李靖，罪名是违抗圣命，擅自集结部队攻打已有投降意向的颉利，并且纵兵抢劫突厥人的财物，且隐瞒不报，这真是你认为对方怎么做是一回事，我认对方怎么做又是另外一回事，颉利投降，你说你看见他背后蔵刀了，不能让他骗了，你得先下手，对不起，我没看见他背后有刀，我只看见他准备投降，你私自出兵打了他。这说明什么，说明你无视皇权，皇帝的权威靠什么靠道德外衣肯定不是，靠的是强大的军队，在弱肉强食充满动物本能的人类社会里，教化权及社会价值观的导向权永远掌控在控制军队这台国家机器的人手中，在无限风光的顶峰，有实力者才有生存权和最终的话语权。这就是为什么李世民不直接下旨命李靖攻击已是末路的突厥。作为一代内圣外王之君，不好再行兵者诡道之计，再者也可借李靖之手敲打整个军方，勿以功自傲，滋生事端，有利于彰显和巩固自己的统治力。而另一则罪则涉及私赏士兵之嫌，但李世民是从战争中走出来的，将士们舍生望死，无非是希望每次劫后余生以后有酒，有肉，有女人的身子慰劳自己，而这都需要财物，什么是道德，体面有尊严的活下去才是道德。

“李靖，首先朕要治你擅权且纵兵掠财，隐瞒不报之罪，朕罚你一年的俸禄，免除你右护卫行军大总管一职，你可心服。”

太极殿内，太宗诏见得胜还朝的李靖言道。

“此次大破突厥全仰仗陛下的策化，臣何功之有，陛下体恤微臣以无功之身而恕微臣死罪，微臣感激涕零，怎会有不服之念。”

李靖忙拜服在李世民脚下。

“但朕也要赏你，你立有灭国之功，朕不但要重赏你麾下的将士，也要重赏你，朕赏你二年的俸禄，并封你为尚书右仆射，仍领卫国公爵，不知你可有满意。”

李世民言道。李靖乃当世军事大家，他不想他成为汉朝的韩信，自己也不想揽上诛杀功臣的罪名。而李靖对胜利的态度决定了这一切，所以在赏赐的同时敲打一番也是必要的。

“臣谢陛下隆恩，自当为国尽力报答陛下。”

李靖忙感激涕零的言道。

李世民之举也是在填补裴寂与封德彝死后留下的权力中空，在朝堂上引进中间派。

“李靖，当年隋朝大将史万岁大破东突厥，却因违抗圣意，私通太子东宫，被文帝活活打死，朕不是杨坚，朕带过兵，打过仗，知道将士们的苦，所以朕只记你的功，而不记你的过。”

李世民看了看眼前这个已年近六旬，须发皆白的老臣和颜悦色的说道。

“陛下，这是爱惜老臣，保全老臣的性命，老臣一定谨尊陛下教诲，谨言慎行。”

李靖言道，送走李靖，太宗又招来魏征，言道

“萧瑀弹劾李靖纵兵劫财，与道德上萧瑀没有错，但朕却知道不能惩罚李靖，寒了将士们的心，那么道德到底是对是错呢”

“陛下，初汉高祖重用陈平，陈平此人面如美玉，却品行有亏，所用计谋皆以狡诈居多，而汉文景二帝之时重用道德表率的万石君，这又是为什么呢臣认为两者皆未错，只是当合时宜尔。”

魏征言道

“魏征，朕幼时便立下志愿，扫平天下盗贼，还天下苍生以清平世界，也实现吾母之愿，可后来领兵久了，每次胜利之后，念及将士们的劳苦，每次胜利以后也不得纵容他们在敌人阵营里烧杀掠夺，这与盗贼又有什么区别呢”

李世民叹道。

“陛下，恕臣斗胆直言，何为贼也，用不道德的手段从他人身上得到利益是为贼，但这种从他人身上获利的行为能言道德吗，从不道德的人身上用不道德的手段获得利益用之于民又是不是道德呢，故而臣认为，陛下纵容手下士兵抢夺盗贼的财物，用这些财物满足士兵的欲望，以激励士气，达到平定天下，用律法和道德治理天下，以得盛世，这没有什么不对的。”

魏征言道。

“那么朕此次处罚李靖又是对是错。”

李世民问道