贞观元年初春，万物复苏，饱经战乱的华夏大地终于在一轮轮惨绝人寰的大战以后，不见了狼烟，唐武德殿上，李世民高坐龙庭之上，神情风采奕奕，实则内心忧心重重，隋末，天下饱经战乱，人口从隋文帝时八百万户锐减至二百余万户，战乱频发，炀帝滥用天下财力，修建京杭运河，营造洛阳，征伐辽东，造福千秋，却是罪在当代，导致民生凄苦，百业萧条，自己也为自己的宏图大志献上高昂向天的头颅。杨广其实是败给了世俗，以一人之力残踏人世的人情世故，妄图以至尊身份，视万民如蝼蚁，改变江山，改变历史的进程，永灭乱世，却忘了他也不过是人世高岭处的一粒尘埃而己，只因为离近日月星辰，却妄想摘下天上星，他有着神的眼界，却被他不屑一顾的俗世拖住他的肉体凡胎，跌入万丈深渊，虽举一世之力行万世之业，却败了父亲的基业，毁了自己的本来面貌，成就了李唐，成就了李世民，世上的事最是滑稽可笑，一本正经的却如一场场顽童之间的闹剧，仇敌之间的相杀，皇者人头完美的随着乱世刀锋的滑落，皇冠的跌落，成就了仇人那一世的荣华，他的大业，他的宏图成就了盛世大唐，后世在盛赞贞观，开元之时，他却只是那一抔黄土，和他生前鄙视的万民一起，默默的躺在帝国的一个难为世人所知的角落里，惠泽帝国，却被万千世俗人情的唾沬掩盖成河，看不清真实的面貌。经历过隋末一切的李世民深知民众的力量，隋末所经身经历的一切，终于让这个高门世家子弟跳出自已的门第局襟，看清整个天下真实的样子，如今的他坐拥天下，怎样让自己的基业长青，传继万世透过帝王的冕旒，他平静的看着脚下的百官，言道

“我朝承继大乱，如何教化万民，成就大治，今众卿之中有武德时期的股肱老臣，也有前东宫谋臣宿将，也有我天策府的一干能臣，皆当世人杰，今天下初定，众卿不妨畅所欲言，说说这天下该如何治理”

玄武门事变以后，李世民迅速完成角色的切换，由武德之臣天策上将成为贞观年的唐皇，在他眼中，无论武德之间如何反对自己的李渊旧属及建成旧部，皆是大唐官吏，他即为唐皇，为了天下大定，阋墙之祸不再漫延，他以心胸和官爵富贵相拢，打破派系之争，收尽天下贤能，相互利用，相互制约均衡。

“陛下，臣认为大乱已久，民心思安，今陛下欲安万民，天下万民更如久饿之人见米仓，久渴之人逢甘露，人性安逸久了便生骄逸，苦难久了便生卑微，只需陛下善待万民，必可速成大治。”

东宫旧臣今谏议大夫魏征言道，隋炀帝时闭目塞听，容不得拂逆之言，不认天下真实面貌，一味以本性看江山，方使河山变了颜色，李世民登基伊始，便重用魏征，谏言于己，以群策之力，治理天下，一改炀帝的独夫作派。

“天下大乱初平，武风大行，贤明之人，教化国家百年，方得大治，今天下初平，又如何能立成大治呢”

李世民问道

“若是圣明之主，如古之圣医，号脉天下于须臾之间，消难疾于片刻之际，何需百年，今运河已成，天下交通四面相通，南北互融，民众稀少方显良田万倾，臣认为隋之亡天下虽于炀帝暴虐相关，亦和隋文帝时天下民众颇多，却藏粮于仓，民众之产力不足于天下繁衍之势，导致民众虽多，却无饱食之粒，今地广人稀，只须陛下消除天下祸乱，善待万民，万民为自身衣食计，自会经营土地，昌盛百业，成就陛下的大唐盛世。”

魏征言道，他的功名之心实不在龙庭上高坐的李世民之下，君臣相互成全，魏征身上贴着前东宫首席谋臣的标签，有才且能稳住前东宫势力，很多时侯你的才能和位置决定了你的人生际遇。

“万物皆有万性，自上古夏，商，周以来，人心狡诈，春秋战国之时，虽是百家争鸣，国家之间却多以诡骗欺诈居多，隋亡天下，实则万民刁蛮，不习君王教化，若如魏征所言，民众易于教化，忠于君王，又岂能天下大乱，魏征一介书生，却在朝堂之上妄言教化，以慕圣人虚名，定将祸害国家。”

封德彝言道，他是三朝老臣，高门出身，一向是站在统治者的角度看天下苍生，炀帝之时他便是坚决拥护并执心杨广的虐民政策，在他看来万民皆贱且狡，只有鞭子的抽打，律法的严苛才能让人心复古，成为奴性十足又品性高洁的良民。

“民心似水，自古君心即民心，居上位若清正廉洁，以圣人之言刚正己身，以为天下人表率，又何言民心难古，秦隋之乱乃君王以天下供己一人之欲，自己贪婪暴虐，吸食于万民，与圣道相驰，却要天下苍生服从教化，岂不荒戮，若如君之所言，民众难以教化，那自上古至今，岂不皆成鬼魅，焉有人哉。”