包产到户前的农村真穷，不但没吃的，还没柴火烧，穷得连山上的树木都无法长出枝丫，因为稍长几根枝丫，就被农民给用刀剃了下来，晒干当柴火烧。

看着一棵棵光秃秃的小树，杨夏的心口似乎被什么东西揪了一下。

说来非常奇怪，大集体与包产到户的区别，不只是表现在多收粮食上，甚至在柴火上也是天差地别。这时，杨夏家里分到的麦桔杆、包谷桔杆、稻草等，用来做饭煮猪食也是不够的，所以只得去山林里剃树丫子回来；但是，只要一包产到户后，不但粮食吃不完，就是柴火也烧不完了，这不是用煤的原因，蜀中农村普遍烧蜂窝，至少还要等十年。

哎，包产到户，虽然今天在凤阳的小岗村已经开始实施，但要在蔡家湾推行，却要等到1982年之后了，蔡家湾的农民，至少还要苦等四年。

割梭草除了悬崖上有些危险外，其本身并不包含多少技术。不包含技术，是指熟悉悬崖以及梭草的特点后，在陡峭的悬崖上如何站稳，又如何从镰刀处用力，将梭草割下，并将其一小把一小把地捆好，这一系列的动作，必须要熟悉农活的人才能完成；如果不是农民，想要完整地割一把梭草下来，估计也有一定的难度。

在悬崖上窜来窜去时，杨夏一直在感受着自己的身体以及动作，但是，感受的结果是没任何不同或异常，也即他没有得到上天的照顾，那些神话般的金手指并没有随重生而来。

不过，杨夏也不失望。毕竟，重生这样匪夷所思的事情都遇上了，从2014到1978，整整36年多，不但多活36年，而且还是可以读档的36年，这个，已经是比任何东西都牛的金手指了。

夕阳下山，天色渐黑，杨夏的背篓里，背着约20斤梭草回家，这20斤新鲜梭草，在晒干之后，可以得到5斤干草，每斤干草价格是2角5分的话，一个下午，杨夏就挣了1元2角5分。

账一算下来，杨夏回家的步子变得更轻快有力了。因为，后世的人，是不知道这个时代的软妹币如何“坚挺”的。

一颗水果1分，一合火柴2分，一个包子5分，在饭馆里炒一盘玉兰肉片3角，如果有肉票买1斤肉只需要7角8分，没肉票也只需要1元4角；各类小菜，最贵的不会超过2角，多是几分钱一斤；水果普遍几分钱一斤，最贵的也不过2角；寄一封信，信封一个1分，邮票则是8分，本埠则只需要4分……

前生的1982年，杨夏考上南蜀师大，家里大宴宾客，做了整整30桌席，除了粮食外，其他都是买的，却只了180元。而这180元办出来的席，被蔡家湾的人津津乐道了好久，因为这是蔡家湾几十年来，菜品最为丰富，荤菜最多的一次席面。

当然，杨家的这个席面，在十年以后就什么也算不上了，别人不但鸡鸭鱼全上，而且还有海味山珍，其做法除了农村里的九大碗外，还加上了城里的什么果盘、拼盘、冷点，总之，以后的吃饭肯定比杨家那次样多得多，洋气得多。

一个下午挣1元2角5分，与村民在大集体劳动相比如何？村民在大集体劳动，不包括摘绿豆这种可以计量的活，蔡家湾平时一个主劳力男劳力每天最多记工分12分，而收入最好的年份，每10个工分也不过能分到2角5分钱，从钱的角度看，杨夏在悬崖上一个下午的努力，相当于一个成年男人5天的劳动报酬。

那么，为什么别人不去割梭草，而去摘绿豆呢？这就是大集体的纪律了，一个正常的劳动力，如果不是因病而不出工，不但要扣粮，还要受到集体的批斗，杨家是蔡家湾的富农，被批斗时将会更加惨烈！此外，则是梭草这类资源有限了，不要说生产队全体出动，就是妇女们出动，老马山上的梭草也经不住半天收割。

“下午去割梭草了？”父亲杨光耀翻了翻杨夏背着的背篓。

“是的，爹。”杨夏感觉到父亲默默的关心。

“林队长说，明天一早让你去出工。”杨光耀坐下来卷着烟卷，突然之间说了一句。

“爹，我还未成年呢。”杨夏“反抗”道。

“不是叫你去做重活，是让你去分包谷桔杆。”

“分包谷桔杆？”杨夏有些惊喜，这活儿，轻松啊，只是，这活儿前世怎么没落到自己头上呢，杨夏努力回忆，似乎没想起过这样的经历。

大集体时代，有些活儿还是比较轻闲的，不需要多少体力，但却需要一定的文化或技能。譬如会计员、出纳员、记分员、林业员等，常年的轻松活儿。

当然，会计和出纳到不是不用出工干农活，而是可以经常不用出工干农活，譬如，去五显庙购买化肥和种子，就是生产队长和出纳的事，他们可以轻松地去赶场，而且还可以享受一天2角钱左右的补助，而五显庙的绍子面，每碗才1角钱。

除了前面的几大员外，还有些零时性的轻松活儿，譬如过称给社员分粮分柴火的活，其中看称记账的，没人监督，随意性很大，而且，还可以给自己家多分点，对了，类似的轻松活儿杨夏也做过，就是给社员分芋头。

[注1]：梭草一词，是二龙老家说法，其学名为何，二龙至今不知，查度娘亦不知所云，但蜀中乡村人士，多见过其物，有知其学名者，可在书页留言，谢谢。