原野颇有兴趣的问了问前田利家有没有这回事,而前田利家愕然瞪大了眼睛,吃惊道:“还有这样的传言?当时只是先主公过世了,殿下过来重续两家盟约而已。”“那就是谣言了。”原野也不意外,八成不知道后世哪位“御用文人”想美化织田信长,就拿了斋藤道三当了垫脚石,基本属于曰本传记里的常规操作了,不足为奇。
他只是好奇问了问双方见面时的情景,感觉很平常,和他与今川家谈判时的状况差不多,双方都怕对方突然动手把自己宰了,更多的精力都放在了互相防备上,实质会面时间很短,重续了盟约后就各回各家,没什么特别的地方。
接着原野就不关心这种“历史轶闻”了,目光放到了正德寺上,远远看着“城下町”里人进人出,立时眼睛里隐现绿光,忍不住感叹道:“这里人不少啊!”
正德寺看着好香啊,要是能在知多半岛就好了,最好就在他隔壁。这要是能把整个正德寺吞了,他估计一两年都不用为人力发愁。
前田利家现在还没独当一面,从来没为缺人手烦心过,根本理解不了他在说什么,只是顺着他的话说道:“这里有七百多家店铺,当然人不少。”
七百多家店铺啊,这背后要有多少工坊,又需要多少工匠?
原野一时更加悠然神往,心里十分羡慕,而前田利家眼见他如此,只当他久仰正德寺大名却军务在身,不能去游玩一下在感到遗憾,便又给他描述了一下正德寺的热闹和繁华,顺便还提了提正德寺的根脚——曰本净土真宗的一支,本寺是位于摄津国的石山本愿寺,也就是现代曰本的关西重镇大阪市。
原野原本听着没怎么在意,只当补充这时代的“常识”,直到听到石山本愿寺的名字才反应过来,讶然道:“正德寺一系是石山本愿寺的分支?”
前田利家不清楚他为什么要奇怪,但还是挠了挠脸答道:“是啊,正德寺我听说有七八十年了,是亲鸾上人的五世嫡孙莲如所建,所以好像最初叫莲华寺。后来将军的弟弟足利义什么来着到这里出家,那位大人物家宅好像叫正德院,就改成现在这名了……改了也就二三十年吧?反正不太久。”
原野缓缓点头,亲鸾上人他知道,是日本佛教净土真宗的开山祖师,被尊称为“见真大师”,而更重要的是,亲鸾上人在比睿山出家修行之前,家名是藤原……是正儿八经的藤原,不是自己编祖谱编出来的冒牌藤原,家格极高,在寺家内部影响力极大。
那他的五世嫡孙亲自建的寺庙,那放在净土真宗里是根红苗正的存在了,原野还真没想到石山本愿寺的势力现在已经扩展到了尾张,也难怪石山本愿寺和界町的豪商一直看织田信长不顺眼,原来双方已经有了利益上的龃龉。
甚至,双方眼看就要有更大龃龉了,正德寺这么一股势力盘踞在尾张,依织田信长的性子以及正推行的经济政策,早晚要过来踹它两脚,搞不好日后石山本愿寺一直坚持给织田家找麻烦,和织田家断断续续打了十多年,闹到界町都被织田信长给围了,与织田信长把正德寺给抄了有很大关系。
呃,他不清楚这段历史,不知道织田信长有没有真把正德寺一系给查抄了,但他估摸着该八九不离十,这种事织田信长绝对干得出来。
只能说历史真是奇妙啊,没想到十多年后死了几万人,影响了几十上百万人的大战,现在已经有了伏笔。
原野心里感叹着,看着正德寺这倒霉蛋倒不眼馋了,带着队伍同样绕过了它,而正德寺一派伽蓝圣地,白墙青瓦,钟声悠扬,毫不在意,看样子实力很足,五六百人的队伍还不足以引起他们过于警惕戒备。
当晚,原野他们就在离正德寺不远的地方再次扎营,而正德寺所处的位置,要是宽松点算的话,已经处在尾浓边界上了,不然当初斋藤道三和织田信长翁婿二人也不会挑在这里重续盟约——这时代国与国分界线没那么明确,更没界碑之类东西,势力也是彼此交错,横跨两国的豪族更是大把,没谁能说清边界到底在哪。
等休整一夜再出发后,原野带着弯津军以及前田利家,就算正式进入美浓了,或者说进入美浓和尾张这几十年反复争夺易手的区域,第一个抵达的地点就是墨俣城一带。
墨俣城在木曾川的南岸,曾是美浓进攻尾张的桥头堡,而现在美浓尾张处在和平状态,这座城池……或者说这座大型岩砦已经是废弃状态,壕沟因多年没有维护已经接近自然填平,木墙也多有朽坏倒塌,基本已经失去了防御能力。
但原野还是亲自带人过去探查了一番,但不是因为想考古,而是这里地理条件实在优渥——美浓国一共有三条大河,由北向南分别是飞騨川、长良川和木曾川。
飞騨川就不提了,这条河发源自越前的熊野山,主要流经美浓北部,和他关系不大,而长良川和木曾川在墨俣一带交汇,多条支流互相交叉,然后才又分别南下,经尾张注入伊势湾。
那换句话说,在墨俣城以北是一片密集水网,水网后面就是稻叶山城,顺着木曾川往西北方向走则是大垣城——想从尾张直接攻打稻叶山城很难,这时代连跨两条大河以及十多条小河去进攻坚城那是自寻死路,所以只能先往西走,渡过木曾川再从两条河中间的陆地上进攻才有可能拿下。
但这也不重要,原野这次来也没想奇袭稻叶山城,他只是看中了这片和尾张河流相互沟通的水网。
他可以在这里建一个桥头堡,从这里通过水路往知多半岛转运人口!
墨俣城是个好地方啊,这里临时归他了!
(本章完)