我走到刻着“仕途”二字的石门前，用钥匙开启了这道石门，看来我这辈子注定与权力无缘了。

门被打开，映入眼帘的是一条盘旋向下的台阶，我迈步踏着台阶向下一层出发。

天玑阁的第二层跟第一层的结构相似，不同的是中间的地砖上面画着一个巨大的太极符号，所谓“一气化两仪”大概就是这个意思了。

我拿着手电查看石墙上所刻的字迹，上面主要讲了作为天玑一门该如何运用太极之法来堪舆。

“气分阴阳而论，夫天地之气，不失其序。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，若乱其序，民乱之也。”

“天为阳，地为阴南为阳，北为阴山为阳，水为阴住宅为阳，葬地为阴动为阳，静为阴刚为阳，柔为阴生为阳，死为阴。阴极而生阳，阳极而生阴，阳中有阴，阴中又阳，阴阳消长，阴阳转化，阴阳对立，阴阳统一，阴阳互根，阴阳渐变，阴阳平衡，阴阳斗争。”

“万物负阴而抱阳，冲气以为和。天气感乎下，地气应乎上，有感而应和。气化而形，形复返于气。阴化阳，阳化阴，阴阳互化，感化而通。”

“阴阳之交相摩轧，八方之气相推荡，雷霆以动之，风雨以润之，日月运行，寒暑相推，而成造化之功。”

“凡之阳宅，既有阳气抱阴，阴宅既有阴气抱阳，阴阳之宅者，既龙也。”

我照着石壁上的自己一边看一边费劲的念了出来，我试着强行把这些话记在脑子里，但是无济于事，每当我念下一句的时候，上一句是什么都已经彻底忘掉了。

越往后看脑子越乱，于是我蹲在地上试着让自己捋清思路。

待我歇息片刻后，便站起来继续念那石壁上的文字。

“阴阳之化皆于辩证之道也。刚柔之法，刚摩柔则柔消，柔摩刚则刚去，内事柔，外事刚，柔则静而安，刚则动而用。”

“有无之说，有是有，无是无，有无相间。无中生有，有中亦无，察龙观脉，亦在有有无无之中。”

“动静之间，言乎其变通也。山为静，水为动，水本动，欲其静，山本静，欲其动。山静为常，动则成龙水动为常，静则结地。成龙之山必踊跃翔舞，结地之水必湾环悠扬，动静者，此变道也。”

“聚散之和，散于此，聚于彼，散于彼，聚于此。气有上聚而下散，有下聚而上散，有上下皆散而中间聚，有左聚右散，有右聚左散，有左右皆聚者。龙欲其聚，不欲其散，龙欲其止，不欲其行，散余有聚，行余有止。”

“干枝之连，树木有干枝，主次分明，此皆地形亦成。有干必有枝，有枝必有干，互为前提。大枝为小枝之干，小干为大干之枝。枝之长大者类干，干之中往者反类枝。”

“形势之分，地势原脉，山势原骨，委蛇东西，或为南北，千尺为势，百尺为形。原其远势之来，察其近形之止，形势既顺则山水翕合。形势动则若水之波，若马之驰形势止则若怀万宝之燕息，具万善而法齐。势如万马自天而下，形如负裘有垄中峙。势止形昂，前涧后岗，龙首之藏。占山之法，以势为难，而形次之。势欲委蛇而顺，形欲高峙而峻。势必欲行，行则远，形必欲止，止则夸。”

“山水之依，山愈高其气愈厚，水愈深其气愈大。水依山而凝，山靠水而畅，舍山则水不附，舍水则山不止。水随山而行，山界水而止，水无山则气散，山无水则气寒。山双行水居中，水双行山内拥。山水五凶：山高水倾，山短水直，山通水割，山乱水分，山露水反。山以得水为面，不得水者为背，用水之道，以山为准。”

“生死之道，有气者为生，无气者为死，脉活动者为生，粗硬者为死。龙势推左则左为生右为死，龙势推右则右为生左为死。立穴识生死，生死须明聚散，聚则气融结而生，散则气飘零而死。生脉自然周遮，死脉必定透露。”