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开始语。

山婆岭的神话信仰普遍认为是山婆岭的类似土地公的某位神明打败虫怪传授各式昆虫烹饪方法被本地居民所纪念产生的山神信仰，本书在于理清该信仰的起源和发展。

起源：

山婆岭在古时候被各种昆虫精怪所统治，山婆岭原住民只能在粮食被吃或者自己本人被吃中不情愿的交出本就不多的口粮。期间不乏出现反抗者试图消灭虫精却一一失败。

直到后来出现了某个反抗者或者是外来者自称为“山婆婆”的老妇人带领着山婆岭地区的所有原住民进行反抗，最终“山婆婆”亲自将虫怪的各头领打败，被本地居民俸为“救世主”，山婆岭地区虫怪统治的时代就此告一段落。

发展：

可是山婆岭的虫怪却不同于一般的山精野怪，它们彼此之间会互相吞噬直至出现一个可以号令所有虫怪的“王”才会停下，这时所有虫怪就会转而对人类产生威胁。

虫怪不会单独行动，它们会躲藏在各种花草树木上对山婆大道上来往的路人用气味标记，只有在前一只虫怪的气味被其它的虫怪感受到时它们才会对路人群起而攻之。

特别注意：被虫怪气味标记的人会失去对时间和空间的把握能力从而在不经意之间进入山林就会被虫怪所害。

那位“山婆婆”为了防止虫精之间的“王”再次出现，遂传授山婆岭各村庄原住民各种不同的昆虫和本地草药的烹饪方法，要求山婆岭各族居民时代以虫类为食物，这样既可以保证山婆岭再无虫患，也可以让山婆岭各村庄不用忧虑食物，从此山婆岭各区域内虫怪几乎绝迹。

别谈：

但是除普遍的故事又有部分学者对山婆岭地区的神话故事有其他的解读。

这些学者认为，“山婆婆”不应该是人类而是山婆岭地区的另一种妖物所化，甚至最有可能的就是“山婆婆”就是这些虫怪的“王”。

其帮助人类打败其他同类的目的就是为了享受人类供奉的资源，从而到达一劳永逸，一步登天。

这种观点主要证据如下：

1.“山婆婆”并非山婆岭原住民，在她到来山婆岭之前从来没有人见过她。

2.“山婆婆”表示的虫怪的“王”被其亲手消灭却是一面之词，当时的人们并没有见到“王”的尸首，而神话故事对此也没有提及。

3.食用虫怪的作用难以发现，但山婆岭居民为了虫怪的“王”不再重现只能不停的捕捉昆虫导致山婆岭地区的花草茂密异常，难以开发。

总论：

但是不管哪种说法都没有否认山婆岭地区曾经出现过这样一位伟大的神明指引过方向带领着山婆岭的居民打败过某种邪恶，这是不可无视的功绩，山婆大道终点的山婆寺，里面那座巍峨的雕塑证明着一切。