因为是简介，没有必要面面俱到。下边，想谈几点创作体会：

一、关于《育龙记》的定调。《三国演义》将诸葛亮写成了一个完人，神机妙算的智者。《育龙记》将诸葛亮写成了一个什么样的人，格调当然不能输给《三国演义》。格调达不到高度，读者很快就会扫兴。但是，作为现代人的我，又不愿意违心的去神话一个人。为了解决这个矛盾，我是这样处理的。此书定调比《三国演义》还要高。在写诸葛亮问世时，那天夜里徐州大地发生了火流星，当一个新的生命诞生时，忽然一道强光破孔入室。当时，人们无法解释这一天象，占卜者说诸葛亮是天聪星下凡。人们都信以为真。这么高的格调，后边的故事就自然难写了。我用的办法是，诸葛亮自己将自己拉下神坛。六岁时，诸葛亮对娘说：“我不喜欢别人叫我天聪星，因为我和别的孩子没有不同，饿了想吃饭，困了想睡觉。”后来，他又在多个场合下表示，将一个大活人弄得神秘兮兮的，百害而无一益。在官学读书时，甚至为喊天聪星，与同学发生过激烈争吵。这样一来，实事求是的用墨也就轻而易举。

二、《三国演义》，在写诸葛亮时，给人们留下了两个不可思议的地方：其一，诸葛亮的书读得那么好，名气那么大，社会关系又那么硬，在荆州应该轻而易举的获得一份像样的工作。但是，他不仅没有，反而来到隆中那样偏僻的小山沟，受了十年劳苦。其二，诸葛亮出山时，为何选择寄人篱下的刘备，几乎是白手起家。难道他不知道，创业之路是何等的艰难？对于这两个不可思议的地方，《育龙记》作出了精辟的诠释。这都是诸葛亮深思熟虑的结果，因为他追求的人生目标是全面击败曹操。要实现这一崇高的目标，不经过隆中励志，住在灯红酒绿的襄阳城中是实现不了的。最后出山时，又之所以选择寄人篱下的刘备，也与这一目标有关。在诸葛亮看来，一张白纸没有负担，才能写出最新最美的文字，才能画出最新最美的图画。诸葛亮有信心将弱者变为强者，进而显示出自己的英雄本色。

最后，想谈谈《育龙记》的现实社会意义。我敢说：

少年读了《育龙记》，勤学不辍长志气；

成人读了《育龙记》，说话办事讲礼仪；

姑娘读了《育龙记》，知道如何做贤妻；

父母读了《育龙记》，懂得怎样教儿女；

老人读了《育龙记》，看好孙子更积极。

本人非专业人士，书中可能存在着这样或那样的错误，欢迎大家批评指正。作为大众文学，希望大家不要求全指责，更不希望看到“荒场无人种，种了惹麻烦“的现象出现。

胡家普

2021年10月于北京嘉城花园