在认识到这一质性之后，再与之强辩或者论道，就不明智了，因为他的境界触碰不到你的思想，且只会站在他的道上与你辩论，遵循的是不可更改的质性，一种自然自如，所以再与之讨论是非对错只会是徒增烦恼或者给自己造成伤害。

明白质性，看清一种道；知其物，懂其“道”，则应有其“面对的行为与思想”。

“面对的行为与思想”则是多半逃不过一个贪嗔痴，而贪嗔痴又是作为载物质性中的一种；这种本来的、原本的，作为身入凡俗之中的心是最难打破和抛弃的，所以难字易说难以做是在此！

开篇就已说明：“一切超出载物本身质性，超出其载物的道，与试图限制其质性与道的念想，皆是痛苦的根源。”

难，是还不够清楚其载物的质性，退其一步是没明白“难”的质性。

两种不同的质性是相抵触的，强行把两种质性放在一起，不是此消彼长，就是“玉石俱焚而化作凡尘中的一缕飞灰。”

质性可以是作为道的“投影”，道也可以是质性的“化身”，两者相生相灭，如影相随，且两者都有一个共同特点；存于一个时间和空间时都是自然自如，无错无对！

让你感到不可思议的那些行为和言论，在其载物的道上，却都是那样的自然又自如，且并不会有愧疚自知一说。

因为其质性如此，其道如此，便决定了其行为、语言、心量、思想、德行。

若再问其为什么，是否也稍显一点不识趣了？