读《西游记》一定要记住，这是中国著名古典小说，小说中的历史，在中国的神仙系统中，是不同神仙共同参与，共同影响，共同震荡的结果。一味的要寻找一个“所有事情的幕后操作者”，再把所有人的功过都归结到这一个人的身上，真的不是中国传统的思维方式，是什么我就不说了。

再说，这花果山到底是谁的山我还没写，如果通臂猿猴的上司，就是此山的主人，那就不能叫卧底。

总结一下通背猿猴给的几个线索：1，说美猴王是“道心开发”。可没说他“佛心所向”。2，“佛与仙与神圣”，的确佛在前面。3，“五虫”，原著有注释，人类是倮虫，兽类是毛虫，禽类叫羽虫，鱼类叫鳞虫，昆虫叫介虫。这是道家很居高临下的分类。同时，猴王居然完全听的懂。这种分类还有很多，这个以后遇到再讲。4，“与天地山川齐寿”，对应原著第一页说“盖天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”通臂白猿上来就提出，要去实现这样的“小目标”，猴王是居然非常认可。那么这个奇怪的时间，到底是道教时间算法，还是佛教时间算法？这个以后单独掰扯。

于是，猴王特别高兴，决定第二天就出发。结果，第二天，猴子们采摘了各种好吃的，“大设筵宴送大王也”。于是猴王吃喝一天，没走。

第三天起来，美猴王叫“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿做篙收拾些果品之类”然后“果独自登伐，尽力撑开”，“径向大海波中。”作为一个没有出过花果山的，被其他猴服侍惯了的猴子，弄个当天就捆好的破筏子，独自出海，连个助理都不带。。。而且，从原著后面的章节来看，美猴王从头到尾都没学会游泳。他下水靠的是“念着避水诀”。这，完全是不知天高地厚，简直就是危言耸听。

但是，“也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到”“南赡部洲地界”。就这也行？所以这必然是有神暗中相助。

刚到南赡部洲的海边，就看到“海边上有人捕鱼，打雁，挖蛤，掏盐”。于是他“弄个把戏”“吓得那些人四散奔跑”，“将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上”，之后他“穿州过府”，“学人礼，学人话”。“朝餐夜宿，一心里访佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。”

美猴王上岸就发现了他和人类的不同。除了没有见过的四种生产方式“捕鱼，打雁，挖蛤，掏盐”，他还发现自己没有衣服。人话和人礼是后来慢慢学的，但首先得有衣服，才能好好跟其他人接触。所以当时他果断的选择使用自己所会，恐吓，奔跑，抢夺。得到衣服。

这里必须说清楚，抢劫是不对的，0元购是违法的。所以美猴王这个举动是坚决不值得学习的。咱们现在进入了比较好的法制社会，立法也在不断的完善之中，没有什么低于多少美元不追究这种“吃人”条款。不仅抢劫，美猴王他还先吓唬人再抢劫，抢的还是衣服，这得给人家造成多大心理创伤呀。这是坚决不能学习的，也不应该因为美猴王是领衔主演就给他戴主角光环，而忽略他这时候的错误。

当然剧情这么设计，应该是给他日后的进步留下了充分的空间。毕竟这是一个中国的故事，是非常强调人格人性的成长的。

同时，那个被扒了衣服的角色，也警示了我们。朋友们要记住，出门一定要保护好自己，不要什么热闹都挤过去看。遇到行为奇怪的人要躲开，或者行为举止不太正常的人，要保持安全距离。如果确定对方需要帮助了，那一定要在自己的能力范围内帮助，如果自己没有能力帮助，可以帮助别人叫警察叔叔，叫救护车等。另外，如果在国外，不是咱们自己留学生的party不要去，外国人的轰趴过于混乱，不要去，不要去，不要去。出门走大路，夜里少出门；另外，去旅游胜地，也不要随便逗猴子。

然而，美猴王有没有因为这次行动，而开启“0元购无上大法”，从此进入衣食无忧的生活呢？并没有。后面原著第3回，孙悟空得道回花果山，跟小猴子们的介绍是：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像，着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游八九年馀，更不曾有道”。。。

注意，“着此衣，穿此履”也就是说，他出去20年，一直穿着那一身衣服，一直都没有换过。所以说，86版西游记，给美猴王准备的衣服还是太多了，当然，影视剧效果嘛，要弄好看一点的。从这一点上来说，石猴的本质还不算太坏，他的确实施了一次抢劫，但也只实施了一次。心里一直想的还是修仙访道，学真本事。

按说到了花花世界，会有很多诱惑，但他也不为所动，“朝餐夜宿”，过的非常清苦，只求长生不老。这是非常难得的，现在经常听到各种老师讲，要“抓住机会”，甚至要“抓住一切可以抓住的机会”，抓住机会的确是不可多的能力，在不同领域遍地开花，这是典型的狐狸型人才。

但是，不畏艰险，保持初心，是更为难得的品质，这种人可能成功很慢，但是一旦成功，一定是很大的功。这种现代管理学中，叫刺猬型人才。笔者也不知道这跟刺猬有什么关系，但如果听到有人这么说你，知道这是好话就行了，然后，好好做自己该做的事，你就要成功了。在外企或外校，领导、老师会说“Keep doing what you doing”，这就是对你当下正在做的事的最大的认可。

结果猴王“不觉八九年馀”，看到的是“争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯，只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就去就取勾？更无一个肯回头”，在南膳部洲的日子，美猴王发现大家都非常努力的生活，而且根本就不怕阎王爷。这使得猴王非常绝望，其实道理也很简单，因为当时佛教根本就没有传到南膳部洲，大家都是道家信仰，追求个人价值，个人自信，与大集体价值，集体自信，而且有完全不需要阎王的另一种死亡关怀信仰。

于是他“行至西洋大海”“又飘过西海，直至西牛贺洲地界。”“登岸遍访多时”终于找到灵台山。

这一段的信息就比较多了。首先，他走了八九余年。时间相当长，居然一个高人神仙都没有找到。这就非常奇怪了。之前说过，齐天大圣被压五行山的时候，是王莽篡位那年。那就是新朝，东西汉的分界。在这之前，他在太上老君的炉子里，被炼了49年，那就是公元前44年左右，再之前，他还学艺，当弼马温，当齐天大圣，管蟠桃园。。。具体时间之后再算，咱们就说，从远古有三皇五帝，有夏商周，有春秋战国时期，有秦朝统一天下，哪个时代不是人才辈出？道家人得到升仙又有多少？猴王怎么可能一个都遇不到？

所以书中代言“猴王参访仙道，无缘得遇”。这是为什么，仙人多的是，都躲起来了，他无缘相见。那就奇怪了，仙人们为什么不见他呢？

在这之后，他是从南赡部洲的东海岸，一直走到了西海岸，然后又扎筏子飘过了西海岸，到的西牛贺洲，这次又能平安过海，应该是又得到了神仙相助。

后面大家自然都知道，他去了西牛贺洲，很快就找到了老祖师，就拜师成功了。那问题又来了，为什么南膳部洲的仙人都不见他，非要让他去西牛贺洲去学习呢？