“这位是神山居住的神民啊。”

陈午像是喃喃自语，又像是和身边的几位老祖说话。

雨神山将信徒分为两大类。

一种是神民，一种是普通信徒。

神民是需要经过摩迦族认可，其家族、姓名，生辰八字等等，都有专门的信息记录在案。

同时，神民是在雨神山有居住权的人。

这些神民，在额头眉心之上，彩绘有五彩斑斓的雨滴图案。

这种图案是身份地位的象征，也是一种荣耀。

他们被誉为亲近神的人，是神的子民。

活着是为神传播信仰，布施神的恩泽。

死，则是功行圆满，回归神国。

因此，对他们来说，生是一种职责，为神作贡献。

死才是幸福的一件事，回归神国，永享安乐。

另外一种是普通信徒，一般没有什么特殊的印记。

但来到神山，进入神山朝拜的，都会在额头眉心之间被绘上，一个绿色雨滴的图案。

比如陈午等人，是冒充来朝圣的外来人。

在进入雨神山的时候，就被人在额头上，画上这种绿色的图案。

这种图案，代表着外来者印记。

所有外来之人，未获得摩迦族人许可，没有取得居住神山权利的。

只能在神山逗留十天，十天之后必须要离开，三个月内不得再来神山。

这种绿色的颜料，十天之后就会褪色，变成枯黄的颜色。

像一枚失去生命的枯黄树叶一样。

这种枯黄的颜色，还会存在三天。

这时，就必须离开神山。

再逗留，将被视作不敬雨神，后果很严重。

且三个月内，额头是无法再涂抹那种绿色颜料的。

当陈午将这些信息，从别人嘴里套出来的时候。

也不得不感叹，果然是经验老道的‘神棍’。

这种办法，可以让居住在这里的人，充满自豪感，荣耀感以及心理优越感。

也可以充分的调动，神山以外的人对这里的向往。

来一趟，要间隔三个月。

一年时间，最多在这里待一个月。

这就更能激发信徒的信仰。

人心就是这样，太容易得到的，都不会珍惜。

随手获取的，都会随手丢弃。

都有妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着的心理。

“这是……饥饿营销啊！”

“倒是一个很好的模板，到时候可以吸取一下经验。”

陈午摸着下巴，前前后后想着雨神山这种模式。

摩迦族坐拥雨神山，而雨神山这种神奇的自然环境，很完美的将他们神化了。

他们再利用这里稀缺性进行包装，吸引信徒简直不要太好使。

要在这样环境恶劣的地方开拓神道，舒适的环境确实是至关重要的一环。

“走。”

狗老祖看了一眼之后，对着陈午几人使了一个眼色。

然后若无其事的，尾随着那一帮祈祷的人。

事实上有很多的人，跟随在绿色老者身后。

跟随的人，绝大多数人是和陈午他们一样，是额头绘着绿色水滴的外来者。

这些人有的默默行走，有的则是跟着祈祷。

大概行走了小半个时辰左右，绿衣老者带着众人，走到了一处湖边。

湖边有一条宽度两米左右的小道，一直延伸到湖的深处。

小道上铺满了碎金，玛瑙，彩玉，珊瑚，还有一些不认识的东西。